Postmodern feminizm - Postmodern feminism

Qismi bir qator kuni
Feminizm
Symbol venus.svg
Woman-power emblem.svg Feminizm portali
Postmodernizm
Oldingi Modernizm
Postmodernlik
Maydonlar
Postmodernizmni tanqid qilish

Postmodern feminizm ning aralashmasi post strukturalizm, postmodernizm va Frantsuz feminizmi.[1] Postmodern feminizmning maqsadi beqarorlashtirishdir patriarxal jinsiy tengsizlikka olib kelgan jamiyatda mustahkamlangan me'yorlar.[2] Postmodern feministlar rad etish orqali ushbu maqsadga erishmoqchi esansizm, ayollar o'rtasida mavjud bo'lgan farqlarni qabul qilish foydasiga falsafa va universal haqiqatlar, hamma ayollarning ham bir xil emasligini namoyish etish uchun.[3] Ushbu mafkuralar postmodern feministlar tomonidan rad etilgan, chunki agar ular umumjahon haqiqat jamiyatning barcha ayollariga nisbatan qo'llanilsa, bu individual tajribani minimallashtiradi, shuning uchun ular ayollarni jamiyatdagi me'yor sifatida namoyon bo'ladigan g'oyalardan xabardor bo'lishlarini ogohlantiradi, chunki bu erkaklar tushunchalaridan kelib chiqishi mumkin. ayollarni qanday tasvirlash kerakligi.[4]

Postmodern feministlar jamiyatda gender tengsizligini keltirib chiqargan har qanday tushunchalarni tahlil qilishga intilishadi. Postmodern feministlar ushbu tushunchalarni tahlil qilib, tanqid qilish orqali jinslar tengligini ta'minlashga harakat qilmoqdalar logotsentrizm, bir nechta nutqlarni qo'llab-quvvatlash, matnlarni dekonstruktsiya qilish va targ'ib qilishga intilish sub'ektivlik. Postmodern feministlar jamiyatdagi ikkiliklarga e'tiborni qaratib, tilning jinsga bo'lgan munosabatdagi farqga qanday ta'sir ko'rsatishini namoyish etish bilan akkreditatsiyadan o'tgan.[1][3]

Qo'shilishi postmodern feministik nazariya nazariyasi hamma feministlar tomonidan osonlikcha qabul qilinmaydi, ba'zilari postmodern fikr hujumlarga putur etkazadi feministik nazariya yaratishga urinishlar, boshqa feministlar esa ittifoq tarafdori.[1] Shu sababli, postmodernizm va feminizm doimo noqulay munosabatda bo'lib kelgan.[5]

Kelib chiqishi va nazariyasi

Butler

Postmodern feminizmning feminizmning boshqa tarmoqlaridan ajralib ketishi, ehtimol, bunga dalildir jinsiy aloqa yoki hech bo'lmaganda jins, o'zi qurilgan orqali til, ayniqsa, bir ko'rinish paydo bo'ldi Judit Butler 1990 yilgi kitob, Jinsiy muammo. U asarlardan foydalanadi va tanqid qiladi Simone de Bovoir, Mishel Fuko va Jak Lakan, shuningdek Lyus Irigaray Biz odatdagidek "ayollik" deb biladigan narsa faqat erkaklarcha qurilgan narsalarning aksidir, degan dalil.[6][7]

Butler avvalgi feminizmlar (biologik) jins va (ijtimoiy jihatdan tuzilgan) o'rtasidagi farqni tanqid qilmoqda jins. U nima uchun biz moddiy narsalar (masalan, tanani) ijtimoiy qurilish jarayonlariga bo'ysunmaydi deb o'ylaymiz deb so'raydi. Butler bu etarli tanqidga yo'l qo'ymasligini ta'kidlamoqda esansizm: jinsi ijtimoiy qurilish ekanligini tan olsada, feministlar uni har doim bir xil tarzda qurilgan deb taxmin qilishadi. Uning argumenti shuni anglatadi ayollar bo'ysunishning yagona sababi yoki yagona echimi yo'q; postmodern feminizm shu tariqa aniq harakat yo'lini taklif qilmagani uchun tanqid qilinadi. Butlerning o'zi "postmodernizm" atamasini mazmunli bo'lishi uchun juda noaniq deb rad etadi.[8]

Paula Moyaning ta'kidlashicha, Butler bu rad etishni postmodernizmga noto'g'ri o'qilganlikdan kelib chiqadi Cherri Moraga ish. "U Moraganing" zulmlarni saralashda xavfli ekanligi "haqidagi bayonotini o'qiydi, chunki bizda har xil zulmlarni ko'rib chiqishning iloji yo'q - odamlar zulm navlarini tasodifan bog'lash yoki iyerarxiyalashga qaratilgan har qanday urinish imperatorlik, mustamlaka, yoki harakatni yaroqsiz holga keltiradigan imo-ishora ... Shunday qilib, Butler dastlab feminizmning "sub'ekti" mavqeini egallashga to'sqinlik qilingan ayollarning tanqidlarini tushungan bo'lsa-da, ularning ovozlari shunchaki vosita bo'lganligi aniq bo'ladi unga "(Moya, 790) Moya, Butler zulm navlarini sarhisob qilib bo'lmasligini, ularni umuman saralab bo'lmasligini his qilgani uchun bunga qarshi chiqadi; va nafaqat postmodernizm, balki umuman ayollar g'oyasini chiqarib tashlash orqali qisqa yo'l tutadi.[9]

Meva

Meri Djo Frug postmodernizmning bitta "printsipi" shundan iboratki, inson tajribasi "muqarrar ravishda til ichida" joylashgan. Kuch nafaqat bevosita majburlash orqali, balki til bizning haqiqatimizni shakllantirishi va cheklashi orqali ham amalga oshiriladi. Uning so'zlariga ko'ra, til har doim qayta talqin qilish uchun ochiq bo'lganligi sababli, bu shakllanish va cheklovga qarshi turish uchun ham foydalanish mumkin, shuningdek, siyosiy kurashning potentsial samarali maydoni.

Frugning ikkinchi postmodern printsipi shundaki, jinsiy aloqa tabiiy narsa emas, shuningdek, bu butunlay aniqlanadigan va aniqlanadigan narsa emas. Aksincha, jinsiy aloqa til tomonidan ishlab chiqarilgan ma'no tizimining bir qismidir. Frug, "madaniy mexanizmlar ... ayol tanasini ma'nolar bilan kodlaydi" va bu madaniy mexanizmlar keyinchalik bu ma'nolarni "jinslar o'rtasidagi" tabiiy "farqlarga, qoidalar o'zlari ishlab chiqarishga yordam beradigan farqlarga murojaat qilish orqali tushuntiradi", deb ta'kidlaydi. ".[10]

Frantsuz feminizmi

Bugungi kunda ma'lum bo'lgan frantsuz feminizmi, 1980-yillarda Frantsiyada postmodernizmning katta harakatining bir qismi sifatida Elis Jardin tomonidan yaratilgan Angliya-Amerika ixtirosi. Bunga modernist loyihaning ketishi bilan bir qatorda muvaffaqiyatsizligi nazariyasi kiritildi. Ayniqsa, feminizm uchun bu bir xillik va farqlilik bahsiga qaytishni anglatardi.[11] Bu atama yana tomonidan belgilandi Toril Moi, feministik nazariyaga e'tibor qaratgan akademik, o'z kitobida Jinsiy / matnli siyosat.Ushbu kitobda u frantsuz feminizmini faqat bir nechta mualliflarni o'z ichiga olgan holda aniqladi Helen Cixous, Lyus Irigaray va Julia Kristeva, shuningdek, frantsuz feminizmi va ingliz-amerikalik feminizm o'rtasidagi farqni yaratishda.[12] U ikkalasining farqi shundaki, ingliz-amerikalik feministlar ilgari ularga ega bo'lish imkoniyati berilmaganligi sababli, "ayolga asoslangan nuqtai nazar" va ayol identifikatorini topishni xohlashadi. Frantsuz feministlari ayol uchun o'ziga xoslik yo'q deb hisoblashadi, ammo "ayollik farq va boshqalarni topadigan joyda aniqlanishi mumkin".[11] Ayollar tadqiqotlari akademigi Eleyn Marks frantsuz va amerikalik feministlar o'rtasidagi yana bir farqni ta'kidladi. Frantsuz feministlari, xususan radikal feministlar, erkaklarga foyda keltiradigan tizimlarni tanqid qildi va hujum qildi, umuman olganda ularning keng tarqalgan misoginyasi, amerikalik hamkasblaridan ko'ra kuchliroq.[13] Frantsuz feminizmining o'z kontseptsiyasini ishlab chiqqan amerikalik akademiklar orqali u o'zini allaqachon tanitgan feministlarni ajratdi va e'tiborsiz qoldirdi, shu bilan birga Psych et po bilan bog'liq ayol nazariyotchilariga e'tibor qaratdi (Psychanalyse et politique ) va o'zlarini har doim feministlar deb bilmagan boshqa akademiklar. Ushbu bo'linish oxir-oqibat frantsuz feministlari nazariyalariga radikal feministlar va siyosiy guruhlar kabi siyosiy kun tartibidan va maqsadlaridan ko'ra ko'proq ahamiyat berishni tugatdi. Mouvement de freedom des femmes (ayollarning ozodlik harakati) o'sha paytda edi.[14]

Tanqidlar

Feminist faol Gloriya Shtaynem

Postmodern feminizm 1990-yillarda paydo bo'lganidan beri ko'plab tanqidlar mavjud. Tanqidlarning aksariyati modernistlar va modernist fikrni qo'llab-quvvatlovchi feministlar. Ular mavzularga e'tibor qaratdilar nisbiylik va nigilizm postmodernizm tomonidan ta'riflanganidek. Modernist tanqidchilar bundan ham muhimi, ma'rifiy fikrlash qadriyatlaridan voz kechish orqali postmodern feminizm "siyosiy harakatlarni ozod qilish imkoniyatini istisno qiladi" deb hisoblashadi.[15] Bunday tashvish kabi tanqidchilarda ko'rish mumkin Meaghan Morris Postmodern feminizm anti-esansizm orqali gender farqiga asoslangan harakatlar siyosati asosini qisqartirish xavfi tug'diradi, deb ta'kidlagan.[16] Alison Assiter kitobni nashr etdi Ma'rifatli ayollar postmodernistlar va postmodern feministlarni ma'rifatparvarlik qadriyatlari va modernist feminizmga qaytish kerak deb tanqid qilish.[17] Gloriya Shtaynem feministik nazariyani va ayniqsa postmodernistik feministik nazariyani haddan tashqari akademik deb tanqid qildi, bu erda jargonga to'la va kirish qiyin bo'lgan nutq hech kimga foydali emas.[18]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ a b v Qumlar, Roberta; Nuccio, Ketlin (1992 yil noyabr). "Postmodern feministik nazariya va ijtimoiy ish: dekonstruksiya". Ijtimoiy ish. 37: 489. doi:10.1093 / sw / 40.6.831. ISSN  1545-6846.
  2. ^ Ebert, Tereza L. (1991 yil dekabr). "Postmodern feminizmning" farqi "". Ingliz tili kolleji. 53 (8): 886–904. doi:10.2307/377692. ISSN  0010-0994. JSTOR  377692.
  3. ^ a b Tong, Rosemarie (1989). Feministik fikr: keng qamrovli kirish. Boulder, Kolorado: Westview Press. pp.217 –224. ISBN  9780429493836. OCLC  1041706991.
  4. ^ Uollin, Dawn C (2001). Postmodern feminizm va ta'lim siyosatini ishlab chiqish. McGill Education Journal. 27-43 betlar. OCLC  967130390.
  5. ^ Bolatito, Lanre-Abbos (2003 yil kuz). "Postmodernistik davrdagi feminizm". Ijtimoiy, siyosiy va iqtisodiy tadqiqotlar jurnali. 28: 355–368. ProQuest  216810839.
  6. ^ G. Gutting ed., Kembrijning Fukolga yo'ldoshi (2002) p. 389
  7. ^ Digeser, Piter (2016-07-02). "Faoliyat muammosi: Postmodern feminizm va muhim mavzular". Har chorakda siyosiy tadqiqotlar. 47 (3): 655–673. doi:10.1177/106591299404700305.
  8. ^ Judit Butler, "Shartli asoslar" Seyla Benhabib va ​​boshq., Feministik mamnuniyat: falsafiy almashinuv (Nyu-York: Routledge, 1995), 35-58 betlar
  9. ^ Moya, Paula M.L. Postmodernizm, "Realizm" va shaxsiyat siyosatidan: Cherri Moraga va Chicana feminizmi yilda Gilbert, Syuzan M.; Gubar, Syuzan Eds (2007). Feminist adabiyot nazariyasi va tanqid: Norton o'quvchisi (1-nashr). Nyu-York: W.W. Norton. 787-797 betlar. ISBN  9780393927900.
  10. ^ Frug, Meri Djo (mart 1992). "Postmodern feministik manifest (tugallanmagan loyiha)". Garvard qonuni sharhi. 105 (5): 1045–1075. doi:10.2307/1341520. JSTOR  1341520.
  11. ^ a b Gambaudo, Sylvie A. (2007). "Frantsiya feminizmi va Angliya-Amerika feminizmi: qayta qurish" (PDF). Evropa ayollar tadqiqotlari jurnali. 13: 96–97. doi:10.1177/1350506807075816.
  12. ^ Moi, Toril (2002). Jinsiy / matnli siyosat: feministik adabiyot nazariyasi (2-nashr). London: Routledge. ISBN  978-0415280112. OCLC  49959398.
  13. ^ Yangi frantsuz feminizmlari: antologiya. Marks, Elaine., De Courtivron, Isabelle. Amherst: Massachusets universiteti matbuoti. 1980 yil. ISBN  978-0870232800. OCLC  5051713.CS1 maint: boshqalar (havola)
  14. ^ Muso, Kler Goldberg (1998 yil yoz). "Amerikada ishlab chiqarilgan: akademiyada" frantsuz feminizmi "". Feministik tadqiqotlar. 24 (2). Arxivlandi asl nusxasi 2020-01-26 kunlari. Olingan 2019-04-17 - EBSCOhost orqali.
  15. ^ Xekman, Syuzan J. (1990). Jins va bilim. Boston: Northeastern University Press. 152-153 betlar.
  16. ^ Shmidt, K. (2005). Transformatsiya teatri. pp.129 –130.
  17. ^ Assiter, Elison (1995). Ma'rifatli ayollar. London: Routledge.
  18. ^ Denes, Melissa (2005-01-17). "'Feminizmmi? Bu deyarli boshlangani yo'q'". Guardian. ISSN  0261-3077. Olingan 2019-03-29.

Bibliografiya

Tashqi havolalar