Masal - Parable

A masal qisqacha, didaktik hikoya, yilda nasr yoki oyat, bu bir yoki bir nechta ibratli darslarni yoki printsiplarni aks ettiradi. Bu a dan farq qiladi ertak bu ertaklarda ishlaydi hayvonlar, o'simliklar, jonsiz narsalar yoki tabiat kuchlari belgilar sifatida, holbuki masallarda inson xarakterlari mavjud.[1] Masal - bu turi metafora o'xshashlik.[2]

Ning ba'zi olimlari kanonik xushxabar va Yangi Ahd "masal" atamasini faqat Iso haqidagi masallar,[3][tekshirish uchun kotirovka kerak ][4][sahifa kerak ]garchi bu atamani umumiy cheklash emas. Kabi masallar "Adashgan o'g'il" Isoning o'qitish uslubida asosiy o'rinni egallaydi kanonik rivoyatlar va apokrifa.[iqtibos kerak ]

Etimologiya

So'z masal dan keladi Yunoncha karapoz (parabolē), so'zma-so'z "otish" (bolē) "yonma-yon" (para-), "taqqoslash, illyustratsiya, o'xshashlik" ma'nosini anglatuvchi kengaytma bo'yicha.[5][6] Bu yunoncha tomonidan berilgan ism edi ritorikalar qisqacha xayoliy ko'rinishdagi illyustratsiyaga hikoya.

Tarix

Masallar ko'pincha axloqiy tushunchalarni o'rganish uchun ishlatiladi ma'naviy matnlar. The Injil tarkibidagi ko'plab masallarni o'z ichiga oladi Xushxabar qismi Yangi Ahd (Isoning masallari ). Bunga ba'zi olimlar ishonadilar (masalan Jon P. Meier ) ilhomlangan bo'lishi mashalim, ibroniycha taqqoslash shakli.[7] Isoning masallariga quyidagilar kiradi Yaxshi samariyalik va Adashgan o'g'il. Dan Mashalim Eski Ahd qo'y qo'zisi haqidagi masalni kiriting (aytgan Natan 2 Shohlar 12: 1-9[8]) va Tekoax ayolining masalini (2 Shohlar 14: 1-13 da) [9]).

Masallar ham paydo bo'ladi Islom. Yilda So'fiy an'ana, ibratlar saboq va qadriyatlarni berish uchun ishlatiladi. Kabi so'nggi mualliflar Idris Shoh va Entoni de Mello ushbu hikoyalarni so'fiylar doirasidan tashqarida ommalashtirishga yordam berdi.

Zamonaviy masallar ham mavjud. 19-asrning o'rtalarida, Buzilgan deraza haqida masal, qismini tanqid qiladi iqtisodiy fikrlash.

Xususiyatlari

Masal - bu umuminsoniy haqiqatni aks ettiruvchi qisqa ertak; bu oddiy hikoya. U sozlamani eskizlaydi, tasvirlaydi harakat va natijalarini ko'rsatadi. Ba'zan shunga o'xshash rivoyat turlaridan ajralib turishi mumkin, masalan kinoya va uzr.[10]

Masal ko'pincha a bilan yuzma-yuz bo'lgan belgini o'z ichiga oladi ahloqiy dilemma yoki noto'g'ri qaror qabul qilib, keyin azob chekadigan kishi kutilmagan oqibatlar. Masalning ma'nosi ko'pincha aniq aytilmagan bo'lsa ham, u yashirin yoki yashirin emas, balki juda sodda va ravshan bo'lishi uchun mo'ljallangan.[11]

Masalning aniqlovchi xususiyati - a ning mavjudligi subtekst inson o'zini qanday tutishi yoki nimaga ishonishi kerakligini taklif qilish. Hayotda to'g'ri yo'l tutish uchun ko'rsatma va tavsiyalar berishdan tashqari, masallar tez-tez ishlatiladi metafora odamlarga qiyin yoki murakkab g'oyalarni osonroq muhokama qilishga imkon beradigan til. Masallar an mavhum argument osongina tushuniladigan aniq bir rivoyat yordamida.

Allegoriya - umumiyroq hikoya turi; u ham ishlaydi metafora. Masal singari, majoziy ma'noda bitta, aniq ma'noga ega. Allegoriya bir-biriga zid bo'lmagan ko'p talqinlarga ega bo'lishi mumkin, shuningdek, noaniq yoki izohlash qiyin bo'lgan oqibatlarga olib kelishi mumkin. Sifatida H.V. Fowler aytganda, ikkala masalning ham, taqlidning ham maqsadi "tinglovchini unga to'g'ridan-to'g'ri aloqasi bo'lmagan va shu sababli unga nisbatan beg'araz hukm chiqarilishi mumkin bo'lgan ishni taqdim etish orqali yoritib berishdir ...".[10] Masal kinotegiyaga qaraganda ixchamroq: u bitta asarga asoslangan tamoyil va bitta axloqiy ma'noni anglatadi va o'quvchi yoki tinglovchining xulq-atvori, uning axloqiy muammolariga teng darajada tegishli degan xulosaga kelishi kerak.

Isoning masallari

O'rta asrlar Muqaddas Kitobning tarjimonlari tez-tez davolanardi Iso ramziy ma'noga ega bo'lgan masallar yozishmalar masallaridagi har bir element uchun topilgan. Ammo zamonaviy olimlar Adolf Yuliher, ularning sharhlarini noto'g'ri deb hisoblang.[12] Yuliher Isoning ba'zi bir masallarini uch qismdan iborat taqlidlar (kengaytirilgan taqlidlar yoki metafora) sifatida ko'rib chiqqan: rasm qismi (Bildhälfte), haqiqat qismi (Sachhälfte) va a uchinchi darajali taqqoslash. [13] Yuliher, Isoning masallari bitta muhim fikrni bildirishga qaratilgan deb hisoblagan va so'nggi stipendiyalar ham bunga qo'shilgan.[7]

Gnostiklar Iso shogirdlari davrasida ba'zi ta'limotlarini sir tutishini va ularning mazmunini ataylab masallar yordamida yashirishni taklif qildi. Masalan, ichida Mark 4: 11–12:

Iso ularga dedi: “Sizlarga bu sirning sirlari berilgan Xudoning shohligi, ammo tashqarida bo'lganlar uchun hamma narsa masallarda keltirilgan; toki ular "haqiqatan ham qarashlari mumkin, ammo sezmaydilar va tinglashlari mumkin, ammo tushunmaydilar; ular yana o'girilib bo'lmasliklari uchun kechirildi.’” (NRSV )

Nutqning boshqa raqamlari

Masal bilan bog'liq nutq raqamlari metafora va taqlid kabi, ammo ular bilan aniqlanmasligi kerak.

Masal metafora singari, mavhum g'oyalarni tasvirlash uchun konkret, seziladigan hodisalardan foydalanadi. Aytish mumkinki, masal - bu qisqacha, izchil hikoyani shakllantirish uchun kengaytirilgan metafora.

Bir masal ham a ga o'xshaydi taqlid qilish, ya'ni metaforik qurilish, unda biror narsa boshqa narsaga "o'xshaydi" deyiladi (masalan, "Odil odam suv oqimlari bilan ekilgan daraxtga o'xshaydi"). Biroq, taqqoslash ma'nosidan farqli o'laroq, masalning ma'nosi yopiqdir (garchi sir bo'lmasa ham).

Misollar

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ "Masal va masal o'rtasidagi farq". DifferenceBetween.com. Ularning orasidagi farq. Olingan 13 iyun 2015.
  2. ^ Devid B. Gowler (2000). Masallar haqida nima deyishadi. 99, 137, 63, 132, 133-betlar. ISBN  9780809139620.
  3. ^ Yuliher, Adolf (1888). Die gleichnisreden Jesu [Isoning masallari] (nemis tilida). 1. Tubingen: J.C.B. Moh (P. Siebek). Olingan 8 noyabr 2019.
  4. ^ Meier, Jon P. (1994). Marginal yahudiy: tarixiy Isoni qayta ko'rib chiqish. Anchor Injil ma'lumotnomasi. 2: Marginal yahudiy: ustoz, xabar va mo''jizalar. Ikki kun. ISBN  9780385469920. Olingan 8 noyabr 2019.
  5. ^ "masal | Onlayn etimologiya lug'atidagi masalning kelib chiqishi va ma'nosi". www.etymonline.com.
  6. ^ karapoz, Genri Jorj Liddell, Robert Skott, Yunoncha-inglizcha leksika, Perseyda
  7. ^ a b Jon P. Meier, Marginal yahudiy, II jild, Ikki karra, 1994 y.
  8. ^ "oremus Injil brauzeri: 2 Shoh 12: 1-9". bible.oremus.org.
  9. ^ "oremus Bible Browser". bible.oremus.org.
  10. ^ a b Fowler, X.V. (1965). Zamonaviy ingliz tilidan foydalanish lug'ati. London: Oksford universiteti matbuoti. p.558. Kirish manziliga qarang taqlid va metafora.
  11. ^ Jorj Fayler Taunsend, uning tarjimoni old so'zida Ezopning ertaklari (Belford, Clarke & Co., 1887), bu masalni "ataylab so'zlarning o'zida mavjud bo'lmagan va yashirin va maxfiy ma'nolarni etkazish uchun mo'ljallangan va tinglovchiga yoki o'quvchiga alohida murojaat etishi mumkin yoki bo'lmasligi mumkin" deb ta'riflagan. . " Biroq, Taunsendga XIX asrdagi "masallarda gapirish" iborasi ta'sir qilib, qorong'ulikni bog'lagan bo'lishi mumkin.
  12. ^ Adolf Yuliher, Die Gleichnisreden Jesu (2 jild; Tubingen: Mohr [Siebek], 1888, 1899).
  13. ^ Xuddi shu erda; Jeyms L. Ressegi, Yangi Ahdning bayoniy tanqidi: Kirish (Grand Rapids: Baker Academic, 2005), 63 n.49.

Tashqi havolalar