Nelson Rodriges - Nelson Rodrigues

Nelson Falcão Rodrigues
Fernanda Chernogoriya bilan.
Tug'ilgan1912 yil 23-avgustda suvga cho'mgan
Recife, Pernambuko, Braziliyaning shimoliy-sharqiy qismida
O'ldi21 dekabr 1980 yil (68 yoshda)
Rio-de-Janeyro, Rio-de-Janeyro (shtat), Braziliyaning janubi-sharqiy qismida
KasbDramaturg, jurnalist va roman yozuvchisi
MillatiBraziliyalik
Turmush o'rtog'iElza Bretanha (1940-1950), Yolanda dos Santos (1952-1962), Lucia Cruz Lima (1963-1965)
BolalarJoffre, Nelson, Mariya Lusiya, Soniya Mariya, Paulo Sezar, Daniela
Imzo

Nelson Falcão Rodrigues (1912 yil 23 avgust - 1980 yil 21 dekabr) a Braziliyalik dramaturg, jurnalist va yozuvchi. 1943 yilda u o'z spektakli bilan Braziliya teatrida yangi davrni boshlashga yordam berdi Vestido de Noiva (to'y libosi), uning personajlari psixologiyasini va og'zaki nutqdan foydalanishni kompleks o'rganish uchun inqilobiy hisoblanadi. U boshqa ko'plab yarim final dramalarini yozdi va bugungi kunda Braziliyaning eng buyuk dramaturgi sifatida tanilgan.

Dastlabki hayot va ish

Nelson Rodriges tug'ilgan Recife, Braziliya shtatining poytaxti Pernambuko (Braziliyaning shimoli-sharqida), jurnalist Mario Rodrigesga va uning rafiqasi Mariya Ester Falkonga. 1916 yilda Mario kuchli mahalliy siyosatchini tanqid qilgani uchun muammoga duch kelgandan so'ng, oila Rio-de-Janeyroga ko'chib o'tdi. Rioda Mario shaharning yirik gazetalaridan biri safidan ko'tarildi va 1925 yilda har kuni sensatsionist o'z gazetasini chiqardi. O'n to'rt yoshda Nelson otasining kaltaklanishini qamrab olgan; o'n beshga kelib u maktabni tashlab ketgan; va o'n olti yoshga kelib u o'z ustunini yozdi. Oilaning iqtisodiy ahvoli barqaror ravishda yaxshilanib, ularga quyi o'rta sinf Zona Norte shahridan o'sha paytdagi eksklyuziv mahallaga o'tishga imkon berdi. Kopakabana.

Ikki yildan kamroq vaqt ichida oilaning boyliklari ajoyib tarzda o'zgartiriladi. 1929 yilda, iste'dodli grafik rassom, katta akasi Roberto, mahalliy shifokor bilan zino qilganligini, go'yo uning ajrashishining mazmunli yoritilishiga qarshi bo'lgan jamiyat xonimi tomonidan otib o'ldirildi. Sud jarayonida ayol Rodrigesning otasi Mario ni, gazeta egasini o'ldirmoqchi bo'lganini tan oldi; uni topa olmadi, o'rniga uning o'g'liga joylashdi.[1]

Mario Rodriges o'g'lining o'limidan qattiq xafa bo'lib, bir necha oydan so'ng qon tomiridan vafot etdi va ko'p o'tmay, oilaviy gazetani harbiy kuchlar qo'llab-quvvatladilar. 1930 yilgi inqilob gazeta tahririyatida qattiq qarshilik ko'rsatgan. Keyingi yillar Rodrigeslar oilasi uchun qorong'i yil bo'ldi va Nelson va uning ukalari kam maosh evaziga raqib gazetalarida ish izlashga majbur bo'ldilar. Eng yomoni, 1934 yilda Nelsonga sil kasalligi tashxisi qo'yildi, bu kasallik uni keyingi o'n yil ichida kutib turgan edi.

Shu vaqt ichida Rodriges turli xil ishlarda, jumladan komikslar muharriri, sport sharhlovchilari va opera tanqidchisi bo'lgan.

1941 yilda Rodriges o'zining birinchi asarini yozdi Myulher Sem Pekado (Gunohsiz ayol), turli xil sharhlarga.

Uning keyingi "Vestido de Noiva" (To'y libosi) pyesasi Braziliya teatrida suv havzasi sifatida tan olingan va uning durdonalari qatoriga kirgan. Polsha muhojirlari rejissyori Zbignev Ziembinskiy bilan samarali hamkorlikni boshladi, u o'qish haqida aytgan edi To'y libosi, "" Men bugungi kunda jahon teatrida shunga o'xshash narsani bilmayman. "

Ayol qahramonini mashina urib jarrohlik operatsiyasini boshdan kechirganidan keyin sodir bo'ladigan asarda dramaturg voqelikni yanada dinamikroq tasavvurini yaratish maqsadida vaqt va makonning bir-birini takrorlashi bilan o'z ishining mohirligini ochib berdi. Sahna uchta tekislikka bo'lingan: biri personaj atrofida sodir bo'layotgan real vaqtda harakatlar uchun, ikkinchisi uning xotiralari uchun, uchinchisi o'layotgan gallyutsinatsiyalar uchun. Uchta samolyot bir-birini qoplashi bilan haqiqat xotira va aldanish bilan eriydi.[2] O'yin jumboq sifatida tasvirlangan - biz haqiqatni haqiqatan ham operatsiya stolida yotgan ayolning hayot haqidagi hikoyasini bir vaqtlar kundaligini o'qigan fohishaning hikoyasi bilan aralashtirib yuborgan gallyutsinatsiyalaridan izohlash uchun qoldirdik. Sekin-asta biz ayolning baxtsiz hodisasi sirini topamiz.

Yozuvlar

Nelson Rodriges, 1967 y. Braziliya milliy arxivi.

Nelson Rodriges 17 to'liq metrajli pyesa, 9 roman va minglab hikoyalar yozgan. U dramaturg sifatida eng nufuzli bo'lgan va uning pyesalari orasida Toda Nudez Sera Kastigada (Barcha yalang'ochliklar jazolanadi ), Doroteiyava Beijo no Asfalto (Asfalt o'pish yoki Asfaltdagi o'pish), barchasi Braziliya sahnasining mumtoz asarlari deb hisoblangan.

Rodrigesning o'yinlari tanqidchi Sabo Magaldi tomonidan uchta toifaga bo'lingan: psixologik, afsonaviy va Karioka fojialari. Uning keyingi va eng taniqli asarlarini o'z ichiga olgan so'nggi pyesalar, asosan, Rodriges Rio-ning quyi-o'rta sinflari hayotini o'rgangan tragikomediyalardir, aholisi undan oldin hech qachon sahnaga loyiq deb topilmagan. Rodrigesning o'yinlari boshidanoq tomoshabinlarni larzaga keltirdi va tsenzuraning e'tiborini tortdi.

Rodrigesning uchinchi o'yini (1945) "Album de família" (Oilaviy albom) jamiyatning chekkasida yashovchi va qarindoshlar, zo'rlash va qotilliklar botqog'ida yashovchi yarim afsonaviy oilani yozgan. Bu shunchalik ziddiyatli deb hisoblanganki, tsenzuraga uchragan va faqat 21 yildan so'ng sahnalashtirishga ruxsat berilgan.

Avvalgi boshqa muhim o'yinlarga "Anjo Negr" (Qora farishta), senzuradan 1948 yilgacha sahnadan turib, irq va qarindoshlar qarindoshlari masalalariga bag'ishlangan 1946 yildagi portlovchi o'yin. Asarda - bu hech qachon aniqlanmagan yarim afsonaviy muhitda bo'lib o'tadi [3]- muvaffaqiyatli qora tanli shifokor oq tanli ayolga uylanadi va ularning nikohi umuman jamiyatning buzuq irqiy munosabatlarini aks ettirmaydi. Ayol asta-sekin qora tanli bolalarini birma-bir o'ldiradi, er esa aralashish uchun hech narsa qilmaydi. Doktorning oq tanli ukasi kelganda, xotini oppoq o'g'il tug'ilish umidida u bilan uxlaydi.

1960 yil "Ey Beijo yo'q asfalto" (Asfalt o'pish yoki asfaltdagi o'pish) pyesasida Rodriges gomofobiya masalasini hal qildi. Asarda yaqinda turmush qurgan erkak, yo'l-transport hodisasida yiqilib tushgan o'layotgan begonaga tasalli beradi. Gazeta muxbiri o'pishning guvohi bo'lib, ikkalasi sevishganligi haqidagi mazali hikoyani tarqatmoqda. O'pish aslida o'yin boshlanishidan oldin sodir bo'ladi va Rashomonga o'xshab, uni kim ta'riflaganiga qarab har xil xususiyatlarga ega bo'ladi. Asta-sekin, yolg'on gaplar va yolg'on yigitning nikohini buzishga kirishadi. Drama 1960 yilda aktrisaning iltimosiga binoan yozilgan Fernanda Chernogoriya. Xabarlarga ko'ra, Rodriges buni uch hafta ichida yozgan.[4]

"Os Sete Gatinhos" (Etti mushukcha) dramaturg tomonidan "ilohiy komediya" deb ta'riflangan. Biz har doimgiday ko'rinadigan narsa emasligini eslatishga qaror qilgan Rodriges Noronxalar oilasini yaratdi, bu odatdagidek Braziliya kongressining past darajadagi xodimi, oilaviy patriarx boshchiligidagi o'rtacha o'rta toifadagi Braziliya oilasi. Harakat davom etar ekan, biz hech narsa tuyulganidek emasligini anglaymiz. Besh qizning to'rttasi fohishalar va oila tomonidan iffat ramzi sifatida qabul qilingan bitta o'spirin qiz endi bokira emas. Aftidan, realistik ko'rinishga ega bo'lmagan vahshiylik paydo bo'ladigan muhitda - onasi hammom devoriga odobsiz so'zlarni yozadi, otasi oilaga tualet qog'ozidan foydalanishni taqiqlaydi - oilaning ko'plab aytilmagan sirlari dahshatli so'nggi sahnaga ko'tariladi.[5]

"Doroteia" (1949), Magdali afsonaviy deb tasniflangan beshta pyesadan biridir. Bu Rodriges Ionesko va Bekketning absurd teatri haqida taxmin qiladigan syurreal o'yin.[6] O'g'li vafot etganidan keyin o'zini aybdor deb bilgan Doroteiya fohishalik hayotidan voz kechib, uchta amakivachchasining uyida, barcha beva ayollarni qutqarishni istaydi. Qarindoshlar har qanday shahvoniylikni pisand qilmaydilar va poklik va poklik hayotida yashaydilar. Doroteiyani qabul qilish uchun ular bitta shart qo'yishadi, u tashqi qiyofasini yomonlashtirishi va xunuk bo'lishi kerak. Asarda erkaklar umuman yo'q, faqat sahnada beva ayollardan birining qizi kuyovi Das Doresni tasvirlash uchun mo'ljallangan bir juft etikdan tashqari, aslida o'lik tug'ilgan bolaning ruhi.

"Toda Nudez Sera Kastigada" (Hamma Yalang'ochliklar jazolanadi) - bu 1965 yilda yozilgan "Karioka fojiasi" va To'y liboslari qatorida uning eng ko'p suratga olingan asarlaridan biri. Bu umidsiz beva Herkulano haqida hikoya qiladi, u hech qachon va'da bermagan Uning o'g'li Serginyo o'zini o'zi tayinlagan otasining turmushga chiqmasligi uchun homiysi. Herkulano akasi uni jonli fohisha va tungi klub xonandasi bilan tanishtirganda, u o'zini urib yuboradi va uyiga o'zi bilan birga yashashga olib keladi va o'z xohishi bilan menajonlik á trois yaratadi. O'g'il va butun uy ahliga vayronagarchiliklar keltirib chiqarmoqda.Filmdagi hazilning aksariyati Herkulononing burjua qo'shnilari va do'stlariga hamma narsani to'g'ri va to'g'ri ko'rinishga aylantirish zarurati atrofida bo'lib, 1973 yilda ushbu asar shu nomdagi filmda suratga olingan bo'lib, u kumush ayiq 23-Berlin xalqaro kinofestivali.[7]

Dramaturg sifatida muvaffaqiyat qozonganiga qaramay, Rodriges hech qachon o'zini teatrga bag'ishlamagan. 1950-yillarda Rodriges juda muvaffaqiyatli ruknning bir qismi sifatida har kuni qisqa hikoyalarni nashr eta boshladi Vida Como Ela É (Hayot qanday bo'lsa). Rodriges ushbu hikoyani o'n bir yil davomida haftaning olti kuni, taxminan 2000 ta hikoyasini yozgan.[8] Ustundagi hikoyalar uning ko'plab to'liq spektakllari uchun laboratoriyaga aylandi.[9] Keyinchalik ular bir nechta to'plamlarda qayta nashr etilgan.

Rodriges shuningdek seriyali seriallar, filmlar ssenariylari va romanlarini yozgan. 1960-70 yillarda u taniqli televidenie personajiga va sport sharhlovchisiga aylandi. Uning hayoliy ustunlari futbol, u erda o'yinlarning sodir bo'lganligi haqidagi kam sharhlarni adabiy obsesyonlari va stok iboralari bilan to'ldirgan. Aleks Bellos qabul qilish futbolni "yangi o'lchovga" olib chiqdi.[10]

Ushbu davrda Rodriges ikonoklast rolidan zavqlanib, Braziliya chap va o'ng tomonlarining yirik namoyandalari bilan janjallashgan.

O'lim

1970-yillarda, jurnalist va dramaturg sifatida obro'sining eng yuqori chog'ida, Rodriges sog'lig'i umrbod gastroenterologik va yurak muammolari tufayli yomonlasha boshladi. Rodriges 1980 yil yakshanba kuni ertalab, 68 yoshida yurak va nafas olish yo'llari asoratlaridan vafot etdi. U Botafogo shahridagi Baptist Yahyo qabristoniga dafn etilgan.

Ziddiyatlar, adabiy va siyosiy

Rodrigesning karerasining aksariyat qismi tortishuvlarga to'lib toshgan, u tez-tez murojaat qilgan va hatto zavqlanadigan holat. U o'zining teatrini "yoqimsizlar teatri" deb atagan va jamiyatning ikkiyuzlamachiligiga ko'zgu tutish va tomoshabinlar qalbidagi zulmatni ochib berish uning vazifasi ekanligiga deyarli masihiylarcha ishongan.[11] "Biz sahnani qotillar, zinokorlar, aqldan ozganlar bilan to'ldirishimiz kerak; qisqasi, biz tomoshabinlarga qarshi hayvonlar qutqaruvchisini otishimiz kerak", dedi u. "Ular bizning hayvonlarimiz, biz ularni boshqa kun bilan yuzma-yuz bo'lishdan vaqtincha ozod qilamiz".[12] Tanqidchining fikriga ko'ra Paulu Frensis Rodrigesning doimiy mavzusi oddiy edi: "odamlar - bu murosasiz tutqunlarning mahbuslari, jamiyat tomonidan uyatli deb qabul qilingan [...] va odatda jazolangan [...] Nelson axloqiy konservativ, hissiyotlarni quyida tasvirlash qobiliyatiga ega edi. bel ".[13]

Dramaturglik faoliyatini boshlaganidanoq, Rodriges konservativ tanqidchilar tomonidan o'zining pyesalarida, romanlarida va ustunlarida jinsiy taqiqlarni (zino, gomoseksualizm, qarindoshlar) qariyb obsesif ravishda o'rgangani uchun "buzuq" deb nomlanishi kerak edi. Biroq, turli xil tanqidchilar ta'kidlaganidek, Rodrigesning teatri va hikoyaviy fantastika o'zlarini boshqa modernist Braziliya yozuvchilari tomonidan baham ko'rilgan konservativ yo'nalishda qatnashadilar (Raul Pompeyya, Oktavio de Fariya, Lucio Kardoso boshqalar qatorida) zamonaviy jamiyat oldida axloqiy iztirob va u tomonidan an'anaviy dindorlik va axloq qoidalariga tahdid soluvchi tahdidlar: an'anaviy jinsiy taqiqlarni xushomadgo'ylik, xususan, jamiyatda yashash uchun axloqiy aybdorlik to'g'risida xabardorlikni keskin oshirib borish kabi, o'zlarini tobora ko'proq axloqsiz his qilmoqdalar. ,[14] eski ierarxiya va taqiqlar faol ravishda yo'q qilinadigan joyda. Rodrigesning mashhur so'zlari bilan xulosa qilish mumkin bo'lgan tartib uchun iztirob: "barcha ayollarga urish yoqadi" (Toda mulher gosta de apanhar).[15] 1960 yillar davomida Rodriges yoshlarga fikr bildirish uchun joy berish jamiyatni ag'darishga qaratilgan deb yozishi kerak edi va bu Betti Fridan ruhiy muassasada qamalishi kerak.[16]

Aynan mana shu axloqsizlik to'g'risida yashirin tushuncha edi mavjud ijtimoiy munosabatlar - burjua oilasini ham muqaddas, ham muvaffaqiyatsiz deb tasvirlash[17] - bu Nelson Rodrigesni boshqa konservatorlarga yoqtirmadi: o'qiganidan keyin Familiya albomi, uning yaqin do'sti, shoir Manuel Bandeyra, unga "oddiy odamlar" haqida yozishda qo'lini sinab ko'rishga maslahat berdi.[18] 1950-yillarning boshlarida Rodrigesning buzuq bogey haqidagi afsonasi allaqachon yaxshi qaror topgan edi: 1953 yilda mavruh o'ng siyosatchi Karlos Lacerda Rodriges ustunidan parchalarni taqqosladi Kommunistik manifest Rodriges kolonnasi oilaviy qadriyatlarni buzish uchun kommunistik fitnaning bir qismi bo'lganligini "isbotlash";[19] 1957 yilda Rio-de-Janeyroning konservativ a'zosi, Rodriges o'yinining ochilish kechasida qatnashgan Perdoa-me por me traíres (Meni aldaganim uchun meni kechiring) qarsak chalayotgan tomoshabinlarga u axloqsiz o'yin deb hisoblagani uchun miltiqni ko'rsatdi.[20] Harbiy diktatura davrida Rodrigesning 1966 yilgi romani Ey Casamento, to'y arafasida qiziga bo'lgan insofsiz sevgisini asta-sekin anglab etgan o'rta yoshli tadbirkor haqida, muomalada ayblanib hukumat tsenzurasi tomonidan muomaladan chiqarildi.

Dramaturg sifatida Rodriges tez-tez a deb hisoblanadi realist, asosan, dramatik asarlar unga ta'sir ko'rsatgan o'zini o'zi tan olgan ta'sir tufayli Evgeniya O'Nil[21] - maxsus uning "afsonaviy" pyesalarida.[22] Aslida, uslub jihatidan Rodrigesning ishi kechikkan Ekspressionizm, empirik haqiqatning ko'rinishini birlashtirgan (kichik kundalik voqealarni aniq tasvirlash va zamonaviy braziliyalikdan foydalanish mahalliy ) mifologiyalangan yadro yadrosi atrofida, shiddatli va real bo'lmagan - "karikatura absurdligi" darajasigacha[23] - psixologik dramatik harakat.[24] Unda har doim yozuvchi "egri, mutaassib, aldangan obsesyonlari" bilan o'zgaruvchan ego vazifasini bajaruvchi kichik odamning fikri bor.[25] - 1950-yillarning Rio-de-Janeyro shahridagi kichkina odam, u Rodrigesning o'zi singari "bitta kostyum, bitta tufli" bo'lgan,[26] va yo'qolgan axloqiy tartibni sog'inish o'rtasida bo'linib ketdi - ayniqsa, erkak o'z vakolatiga tahdid solayotganida, shahar muhitining rivojlanishi va uning istalmagan uchrashuvlar imkoniyatlari tufayli boshlangan ayollarning ozodligi.[27] Xulosa qilib aytganda, uning ishida "har qanday jinsiy repressiya, buzuqlik va taqiqlarga" duch kelgan "zo'ravonlik bilan qarama-qarshi bo'lgan patriarxal jamiyat" namoyish etiladi.[28]

Aynan shu burjua burjua, deyarli lümpen nuqtai nazari bilan Rodrigesning o'rta asrning yuqori darajadagi ziyolilariga nisbatan antipatiyasini tushuntirdi ("Men hukmron sinflarning yurishlari meni hayajonlantirmadi") harbiy diktaturaga qarshi namoyishchilar yurishi oldidan aytish[29]). Aksincha, adabiyotdagi modernizmni ijtimoiy o'zgarishlarni qo'llab-quvvatlash bilan tenglashtirgan braziliyalik yozuvchilar uchun Rodrigesning yo'qolgan eski tartibni sog'inishi uning rasmiy yangiliklarining haqiqatini qabul qilishga imkon bermadi: buyuk modernist uchun Osvald de Andrade, Rodrigesning adabiyoti "bechora gazeta feletonidan boshqa narsa emas edi" va Rodrigesning o'zi "yomon o'qigan, [taniqli bo'lsa ham, buzuq" edi).[30] Biroq 1962 yilda Rodrigesning 1958 yildagi o'yini Boka de Ouro (Oltin Og'iz) - noqonuniy Braziliya hayvonot lotereyasi mobsterining fojiasi (jogo do bicho ) o'zining soxta tishlari to'plami bilan tanilgan, shu sababli sarlavha - chap rejissyor tomonidan ekranga moslashtirilishi kerak edi Nelson Pereyra dos Santos Brextian ijtimoiy dramasi va amerikalik bilan Rodrigesning axloqiy seriyasini tuzatishga harakat qilgan mob film.[31]

O'tkir, o'z-o'zidan paydo bo'lgan antikommunist 1964 yilgi davlat to'ntarishi, Rodriges odatda diktatura oldidan siyosiy bo'lmagan deb hisoblangan, bu davrda u doimo chaplar bilan to'qnashuvlar va janjallar olib borishi kerak edi. 1960-yillarning katta qismida va 70-yillarning boshlarida u o'zining gazeta ustuniga diktaturaning turli xil muxoliflariga qarshi qo'zg'atuvchi hujumlarni kiritdi - bu ro'yxat chap harakatlar va partizan tashkilotlari rahbarlaridan tortib Olinda episkopigacha bo'lgan. Helder Kamara va katolik adabiyotshunos Alceu Amoroso Lima Oxir oqibat diktatura uchun kechirim so'rash ayblovlari. Uning maqolalar to'plamidan biri - u deyarli har kuni diktatura uchun maqtovlarning ajoyib aralashmasini taklif qilgan.[32] va go'yoki kommunistik fitnalarni denonsatsiya qilish [33]- u g'urur bilan nomlangan Ey Reacionário (Reaktsioner).

Uning diktaturani qo'llab-quvvatlashi hech qanday shartsiz emas edi. 1968 yilda u harbiy tsenzuralarning sakkizta pyesasining yopilishiga qarshi norozilik namoyishi bo'lib o'tgan tsenzuraga qarshi mitingda qatnashdi va rasmiy ravishda bunday tsenzurani bekor qilishni so'rab murojaat qilgan.[34] Shuningdek, u taniqli so'lchi Helio Pellegrinoni qamoqdan ozod qilishga yordam berish uchun muvaffaqiyatli aralashdi va harbiy tribunalda qamoqdagi talaba faoli Vladimir Palmeyraning foydasiga guvohlik berdi.[35] U do'stlari orasida o'sha paytda so'lchilar tomonidan tasdiqlangan bir nechta odamni, teatr direktori kabi odamlarni ushlab turishga muvaffaq bo'ldi Augusto Boal, aktyor va qora tanli faol Abdias Nascimento qiladi va kinorejissyor Arnaldo Jabor.[36]

Keyingi yillarda diktaturani bunday qo'llab-quvvatlash rejimning jangari raqibi bo'lgan o'g'lining hibsga olinishi va qiynoqqa solinishi bilan susaygan. So'nggi siyosiy aralashuvlaridan birida u siyosiy mahbuslarning umumiy amnistiyasini so'ragan.[37] Keyinchalik, sog'lig'i yomonlashgan va 1970 yillarning oxirlarida yozishni bilmagan Rodriges 1980 yilda Rio-de-Janeyroda vafot etgan.

Uning vafotidan so'ng, 1980-90 yillarda uning dramatik asarlari va uning bir qator to'plamlarining nashr etilishi uning buyuk dramaturg va adabiyot arbobi sifatida obro'sini ta'minlashga yordam berdi.

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Robert Genri Mozer, Karnaval defunto: zamonaviy Braziliya adabiyotidagi o'lim va o'liklar. Ogayo universiteti matbuoti: 2008 yil, ISBN  978-0-89680-258-2 , sahifalar 1/2
  2. ^ Qarang
  3. ^ Eudinyr Fraga, Nelson Rodrigues expressistaista, San-Paulu: Ateliê Editorial, 1998, ISBN  85-85851-53-8 , 89-bet
  4. ^ Ey anjo pornografiko: A vida de Nelson Rodrigues, Companhia das Letras (1992), p. 313-34, ISBN  857164277X
  5. ^ Fraga, 147/154
  6. ^ Kastro, Ey Anjo Pornografiko, 218-bet
  7. ^ Ey anjo pornografiko: A vida de Nelson Rodrigues, Companhia das Letras (1992), p. 410, ISBN  857164277X
  8. ^ A vida como ela e: O homem fiel e outros contos (Colecao das obras de Nelson Rodrigues), Cia das Letras, orqa qopqoq, ISBN  8571642834
  9. ^ Hayot qanday bo'lsa, Xost nashrlari, p. iv, ISBN  0924047615
  10. ^ John Turnbull, Thom Satterlee, Alon Raab, tahr., "Global Game: Yozuvchilar futbolda". Nebraska universiteti matbuoti: 2008 yil, ISBN  978-0-8032-1078-3 , 121-bet
  11. ^ Cf. Ruy Kastro, Ey Anjo Pornografiko, San-Paulu: Cia. das Letras, 1992, 213-bet
  12. ^ Kastro, Ey Anjo Pornografiko, 273
  13. ^ Vinisius da Silva Rodrigesning iqtiboslari: "Os temas fundamentais de Nelson Rodrigues em a vida como ela é e 'construção do' autor-personagem-de-si-mesmo '". BA monografiyasi, UFRGS, Porto Alegre, 2009, mavjud [1]
  14. ^ Cf., masalan, Denilson Lopes va Ana Mariya de Bulxoes Karvalyo, "Uma Problemática Gay na Literatura Brasileira: Os Séculos XIX e XX", Rio-de-Janeyro Federal Universiteti, Zamonaviy madaniyatni takomillashtirish dasturi uchun qog'oz, mavjud [2][doimiy o'lik havola ]
  15. ^ Ushbu mashhur yorliqning kelib chiqishi haqida qarang [3]; Rodriges uchun "ayollarni hech narsa ular uchun so'ramagan, istamagan va hech qanday yutuqqa erisha olmaydigan xafagarchilik keltirishi mumkin emas" - Adriana Fasina so'zlarini keltirmoqda, Santos e canalhas: uma análise antropológica da obra de Nelson Rodrigues, Rio-de-Janeyro: Editora Record, 2004, 285; ISBN  85-200-0657-4 , qisman onlayn mavjud [4]
  16. ^ Cf. Adriana Facina, Santos va Kanalxas, 249-250
  17. ^ Antônio Marcio da Silva, Braziliya kinematografiyasidagi "Femme" fatalasi: Gollivud normalari qiyin. Nyu-York: Palgrave Macmillan, 2014 yil, ISBN  978-1-137-39920-5 , 76-bet
  18. ^ Sabato Magaldi aytganidek, Xose Fernando Markes de Freitas Filho tomonidan iqtibos keltirilgan: "Komitsidad da Desiluzan: o hazil nas tragédias cariocas de Nelson Rodrigues", M.S. dissertatsiya, Brasiliya universiteti, 1997 yil, 8-bet, mavjud [5][doimiy o'lik havola ]
  19. ^ Cf. Karine Klaussen Vannuchi, "Ey jornalismo de Nelson Rodrigues: a crônica como espaço de intervenção no mundo social", magistr dissertatsiyasi, Fluminense Federal universiteti, mavjud [6], 77-bet
  20. ^ Paulu Frensis, Diario Carioca, 25-avgust. 1957, Jorj Mourada takrorlangan, Ey Soldado Fanfarrão, Rio-de-Janeyro: Objetiva, 1997 yil, ISBN  85-7302-089-X , sahifa.170
  21. ^ Cf. Mariya Inez Martinez de Resende, "A Vida como ela é: um fenômeno comunicacional ", magistrlik dissertatsiyasi, San-Paulu davlat universiteti, 40-bet [7]
  22. ^ Severino Joao Albukerke, "Yigirmanchi asrning Braziliya teatri", IN Roberto Gonsales Echevarriya, tahrir. Lotin Amerikasi adabiyotining Kembrij tarixi, 3-jild. Kembrij universiteti matbuoti: 1996 yil, ISBN  0-521-41035-5 , 279-bet
  23. ^ Cf. amerikalik jurnalistning befarq izohi: Kolin Brayton, "Nelson Rodriges: Oliy melodrama va Snickering qo'shnilari", [8] u Rodrigesning matnini "adabiy nuqtai nazardan shafqatsizlarcha chidab bo'lmas" deb ta'riflagan holda xulosa qiladi. Bu sizga syujetni eslatadi Jek Chik hajviy kitob yoki arzonroq xilma-xillik Jakobening qasoskor fojiasi "
  24. ^ "Evdinir Fraga, Nelson Rodrigues expressistaist;". Arxivlandi asl nusxasi 2009-04-08 da. Olingan 2009-06-17.
  25. ^ Rodriges, Ey remador de Ben-Xur: Confissões Culturais. San-Paulu: Companhia das Letras, 1996,77 Iqtibos olgan Anjela Mariya Dias, "Nelson Rodrigues e o Rio-de-Janeyro: memórias de um passional", Alea Vol.7 № 1 Rio-de-Janeyro 2005 yil yanvar / iyun, mavjud [9]. Yozuvchini "Ben Xurdan eshkakchi" bilan tenglashtirgan metafora, Rodriges ijodida qayta-qayta paydo bo'lishi kerak bo'lgan obsesif taqlidlardan biri edi.
  26. ^ Rodriges, Ey remador de Ben-Xur, 119
  27. ^ Beatriz Polidori Zechlinski, "'A vida como ela é ...': imagens do casamento e do amor em Nelson Rodrigues", Cadernos Pagu yo'q. 29 Campinas iyul / dekabr. 2007 yil, mavjud [10]
  28. ^ Albukerke, 280
  29. ^ Kabra vadiya, San-Paulu: Cia. das Letras, 1995, 175
  30. ^ Osvald de Andrade, "Ey analfabeto coroado de louros", Correio da Manhã, 1952 yil 8-iyun, mavjud [11]
  31. ^ Cf. Ismoil Xaver, Ey Olhar va a Cena, San-Paulu: Cosac & Naify, 2003 yil, ISBN  85-7503-231-3, 8-bob; qisman mavjud [12]
  32. ^ Uning eng yoqimli tarjimalari Prezidentga tegishli edi Garrastazu Medici, u "tanga, banknota, muhrga yaroqli profil [...] bizning baland bo'yli prezidentimiz" ("Nomes e Homens", xronika, [13] Arxivlandi 2012-04-04 da Orqaga qaytish mashinasi
  33. ^ Masalan, bu erda joylashgan xronikani ko'ring
  34. ^ Kastro, Ey Anjo Pornografiko, 370
  35. ^ Kastro, Ey Anjo Pornografiko, 377 va 380
  36. ^ Kastro, Ey Anjo Pornografiko, 375
  37. ^ Ey remador de Ben-Xur, 289

Ishlaydi

Ingliz tilida ishlaydi

  • Hayot shunday (hikoyalar tarjimasi 2009 yil)
  • Nelson Rodriges I teatri. Joffre Rodrigues tomonidan tanlangan va tartibga solingan va ingliz tiliga tarjima qilingan matn. Rio-de-Janeyro: Funarte, 2001 yil. ISBN  85-7507-013-4

Tashqi havolalar