Tarixiy xususiylik - Historical particularism

Antropologiya
Kontur Tarix
Turlari Arxeologik Biologik Madaniy Tilshunoslik Ijtimoiy
Arxeologik Havodan Aviatsiya Jang maydoni Muqaddas Kitob Bioarxeologik Atrof-muhit Etnoarxeologik Tajribali Feminist Sud tibbiyoti Dengizchilik Paleoetnobotanik Zooarxeologik
Biologik Antrozoologik Biomadaniy Evolyutsion Sud tibbiyoti Molekulyar Nevrologik Oziqlantiruvchi Paleoantropologik Primatologik
Ijtimoiy Madaniy Amaliy San'at Kognitiv Cyborg Rivojlanish Raqamli Ekologik Atrof-muhit Iqtisodiy Siyosiy iqtisod Feminist Ovqat Tarixiy Institutsional Qarindoshlik Huquqiy OAV Tibbiy Muzeylar Musiqiy Siyosiy Psixologik Ommaviy Din Ramziy Transpersonal Shahar Vizual
Tilshunoslik Antropologik Ta'riflovchi Etnologik Etnopoetik Tarixiy Semiotik Sotsiologik
Tadqiqot doirasi Antropometriya Etnografiya kiber Etnologiya Madaniyatlararo taqqoslash Ishtirokchilarni kuzatish Holisizm Refleksivlik Qalin tavsif Madaniy nisbiylik Etnosentrizm Emic va boshqalar
Asosiy tushunchalar Madaniyat Rivojlanish Etnik kelib chiqishi Evolyutsiya ijtimoiy-madaniy Jins Qarindoshlik va nasl Mem Tarix Musobaqa Jamiyat Qiymat Mustamlakachilik  / Postkolonializm
Asosiy nazariyalar Aktyor - tarmoq nazariyasi Ittifoq nazariyasi Madaniyatlararo tadqiqotlar Madaniy materializm Madaniyat nazariyasi Diffuzionizm Feminizm Tarixiy xususiylik Boasian antropologiyasi Funktsionalizm Izohlovchi Faoliyatni o'rganish Siyosiy iqtisod Amaliyot nazariyasi Strukturaviylik Post-strukturalizm Tizimlar nazariyasi
Ro'yxatlar Antropologlar millati bo'yicha Antropologiya yiliga qarab Bibliografiya Jurnallar Mahalliy aholi ro'yxati Tashkilotlar

Tarixiy xususiylik (tomonidan yaratilgan Marvin Xarris 1968 yilda)^[1] birinchi bo'lib amerikalik deb hisoblanadi antropologik fikr maktabi.

Bilan chambarchas bog'liq Frants Boas va Antropologiyaga boasianing yondashuvi, tarixiy xususiylik rad etdi madaniy evolyutsion model Boasgacha antropologiyada hukmronlik qilgan. Unda har bir jamiyat o'zining noyob tarixiy o'tmishining jamoaviy vakili ekanligi ta'kidlandi. Boas parallel evolyutsionizmni, barcha jamiyatlar bir xil yo'lda va boshqa barcha jamiyatlar singari o'ziga xos rivojlanish darajasiga etgan degan fikrni rad etdi.^[2] Buning o'rniga tarixiy xususiylik jamiyatlar bir xil darajaga yetishi mumkinligini ko'rsatdi madaniy rivojlanish turli yo'llar orqali.^[2]

Boas diffuziya, savdo-sotiq, tegishli muhit va voqea sodir bo'lgan voqea shunga o'xshash madaniy xususiyatlarni yaratishi mumkin deb taxmin qildi.^[2] Boas tomonidan tavsiya etilgan uchta xususiyat madaniy urf-odatlarni tushuntirish uchun ishlatiladi: atrof-muhit sharoiti, psixologik omillar va tarixiy aloqalar, tarix eng muhimi (shuning uchun maktab nomi).^[2]

Tarixiy spesifikizmni tanqid qiluvchilar buni shunday deb ta'kidlaydilar anti nazariy chunki u butun dunyo madaniyatlariga mos universal nazariyalarni yaratishga intilmaydi. Boas, etarli ma'lumot to'plangandan so'ng, nazariyalar o'z-o'zidan paydo bo'lishiga ishongan. Ushbu antropologik fikr maktabi birinchi bo'lib noyob Amerika va Boas (uning fikri maktabi ham kiritilgan), shubhasiz, Amerika tarixidagi eng nufuzli antropologik mutafakkir bo'lgan.

Adabiyotlar

Qo'shimcha o'qish

• Calhoun, Kreyg J., ed. (2002). "tarixiy xususiylik". Ijtimoiy fanlar lug'ati. Oksford universiteti matbuoti. p. 212. ISBN  978-0-19-512371-5.
• Card, Claudia (1996). Tabiiy bo'lmagan lotereya: xarakter va axloqiy omad. Temple universiteti matbuoti. p. 10. ISBN  978-1-56639-453-6.
• Darnell, Regna (2001). Ko'rinmas nasabnomalar: amerikalik antropologiya tarixi. Nebraska universiteti matbuoti. p. 34. ISBN  978-0-8032-6629-2.
• Sanderson, Stiven K. (1997). "Tarixiy xususiylik". Barfildda Tomas (tahr.) Antropologiya lug'ati. Villi-Blekvell. p.237. ISBN  978-1-57718-057-9.