Trobairits - Trobairitz

Comtessa de Dianing o'rta asr tasviri

The trobairits (Occitan talaffuzi:[tɾuβajˈɾits]) edi Oksitan ayol muammolar 12-13 asrlarda, taxminan 1170 yildan taxminan 1260 yilgacha faol bo'lgan.[1] Trobairits ham birlik, ham ko'plik ma'nosida.[2]

So'z trobairits birinchi bo'lib XIII asrda tasdiqlangan romantik Flamenko.[3] Bu Provans so'zidan kelib chiqqan trobar, so'zma-so'z ma'nosi "topish", texnik ma'nosi "tuzish".[4] So'z trobairits O'rta asrlarda juda kam qo'llaniladi Oksitan, chunki u lirik she'riyatda, grammatik risolalarda yoki tarjimai hollari (vidalar) ning trobairits yoki trubadurlar.[5] Bu traktatda uchraydi Doctrina d'acort tomonidan Terramagnino da Pisa, 1282 yildan 1296 yilgacha yozilgan. U buni ko'plik va birlik bir xil bo'lgan so'zga misol sifatida ishlatadi.[2]

Trobairits Oksitan zodagonlari uchun bastalagan, oyatlar yozgan va ijro etgan sudlar. Ular musiqiy tarixda G'arbning birinchi taniqli ayol bastakorlari sifatida juda ajoyib dunyoviy musiqa; ilgari tanilgan barcha ayol bastakorlar yozgan muqaddas musiqa.[6] The trobairits ularning pastki sinfdoshlaridan farqli o'laroq, odob-axloq jamiyatining bir qismi edi joglaressalar.[7] Garchi trubadurlar ba'zan kamtarin kelib chiqsa-daBernart de Ventadorn qasr novvoyining o'g'li bo'lishi mumkin edi trobairits odatda zodagonlar tug'ilmagan. Eng muhimi trobairits edi Alamanda de Kastelnau, Azalais de Porcairagues, Mariya de Ventadorn, Tiborlar, Kastelloza, Garsenda de Proença, Gormonda-de-Monpeslier, va Comtessa de Diá.

Axborot manbalari

Shaxs haqida mavjud bo'lgan ma'lumot manbalari juda kam trobairits. Ular haqida mavjud bo'lgan deyarli barcha ma'lumotlar ulardan olingan vidalar (tarjimai hollar) va razos (qo'shiqlarning kontekstli tushuntirishlari), qo'shiq to'plamlarida to'plangan qisqacha tavsiflar shansonniers. The vidalar mashhur emas, chunki ular ko'pincha she'rlaridan romantiklashtirilgan ekstrapolyatsiyalardan iborat edi. trobairits o'zlari.[8] XII-XIII asrlardagi yigirmaga yaqin ayol shoirlarning nomlari saqlanib qolgan bo'lib, taxminan o'ttiz ikkita asarlari trobairits.[6][9] Taxminan 5 foizga ko'p trobairits trubaduralar bo'lgani kabi va saqlanib qolgan kompozitsiyalar soni trobairits Bu biz bilan bog'liq muammolarning taxminan 1 foizini tashkil etadi.[6] A tomonidan yozilgan saqlanib qolgan eng qadimgi lirik trobairits bu Bels dous amics, Tibors tomonidan 1150 yilda yozilgan.[10] Faqat bittasi omon qoladi musiqiy yozuv buzilmagan, Komtessa de Dianing "A chantar" (pastga qarang). Manbalarda noma'lum bo'lgan ba'zi bir asarlar, ba'zi zamonaviy tahrirlovchilar tomonidan ayollarga tegishli bo'lib, qo'lyozmalardagi erkaklar uchun berilgan ba'zi asarlar. Taqqoslash uchun, 460 erkak trubadurlardan 2600 ga yaqin she'rlari saqlanib qolgan. Ulardan taxminan har 10 kishidan bittasi musiqa notasi buzilmagan holda omon qoladi.[8] Faqat ikkita trobairits bizni bittadan ko'proq qo'shiq bilan tark etdi.[9] O'sha ikkita ayol - bizni to'rtta kanso qoldirgan Komtessa de Dia va Castelloza, uchta kanso va to'rtinchisi noma'lum.[6]

Dastlabki chansonniers erkaklar trubadurlarining asarlarini asarlaridan ajratmagan trobairits. Bu faqat keyinchalik italyan tilida va Kataloniya chansonniers ning asarlari trobairits erkak hamkasblariga qaraganda turli bo'limlarda topilgan.[11]

O'rta asrlar jamiyatidagi mavqei

Comtessa de Dianing "Xantar"

XIII asr davomida saroy ayollari qo'shiq kuylashlari, asboblarda o'ynashlari va yozishlari mumkin edi jocs partis, yoki partimen (she'r shaklida bahs yoki dialog). Ushbu ayollik mahoratini rivojlantirish, yozuvlarini keltirib chiqargan bo'lishi mumkin trobairits.[12]

The trobairits 12-13 asrlarda Frantsiyaning janubida o'tkazilgan hokimiyat tufayli ham paydo bo'lishi mumkin. Ayollar er egaligi ustidan ancha ko'proq nazoratga ega edilar va Occitan jamiyati o'sha davrdagi boshqa jamiyatlarga qaraganda ayollarni qabul qilar edi. Davomida Salib yurishlari ko'p erkaklar yo'q edi, bu ayollarga ko'proq ma'muriy javobgarlikni va shu tariqa hokimiyatni yukladi. Shunga qaramay, bu jamiyat "feministik" bo'lmagan va bo'lmagan fin 'amor, bu ayollarni yuksaltirdi, shu bilan birga ularning hayoti va xulq-atvorining ko'p jihatlarini chetlab o'tdi.[7]

Yorlig'ini yozishda qiyinchiliklar mavjud trobairits ham havaskorlar, ham professionallar sifatida. Ushbu ikki rol o'rtasidagi farq o'rta asrlar davrida murakkablashdi, chunki mutaxassislar odatda quyi sinfga mansub edilar va havaskorlar o'z kasblariga bag'ishlash uchun professionallar kabi ko'p vaqtga ega edilar. Yugurish quyi sinf, professional bastakorlar nisbatan hurmatga sazovor emas edi trobairits.[7]

Ikkala trubadur va trobairits haqida yozgan fin 'amors, yoki muloyim sevgi. Umuman olganda ayollar trubadurlarning asarlari mavzusi bo'lgan: "Boshqa biron bir shoir guruhi ayollarga bunchalik mahkam yopilgan holda ayollarni bostirish sharoitida bunday yuksak ta'rifni bermagan".[13] Troubadur she'riyatida mavjud bo'lgan ayollarni bostirish va shu kabi she'rlar o'rtasidagi ziddiyat trobairits zamonaviy sharhlovchilar uchun asosiy munozarali manbadir. Sevgi bilan bog'liq bo'lgan Trobairits she'riyati, o'zlarining erkak sheriklari she'riyatiga qaraganda, mavzuning kamroq idealizatsiya qilingan tushunchasini taqdim etishga intilib, ko'proq suhbatlashadigan va unchalik rivojlanmagan yozish uslubi bilan munosabatlarning yanada asosli ko'rinishini taqlid qilishni maqsad qilgan.[14] Trobairits yozgan canso (strofik qo'shiq) va tenso (munozara she'ri) janrlari.[15] Cansos va tensosdan tashqari, trobairits shuningdek yozgan sirventlar (siyosiy she'rlar), planh (nola), salut d ’amor (sevgi maktubi strofik shaklda emas), alba (tong qo'shiqlari) va balada (raqs qo'shiqlari).[16] Bugungi kunda omon qolgan narsalarga qarab, trobairits yo'q deb yozgan pastorelalar yoki malmariee qo'shiqlar, ularning trubadur o'xshashlaridan farqli o'laroq.[10] Bundan tashqari, trubadur an'analariga muvofiq, trobairits ashula va sevish harakatlari bilan chambarchas bog'liq edi. Comtessa de Dia buni she'rida namoyish etadi Fin ioi me don'alegranssa, "Fin ioi me dona alegranssa / per qu'eu chan plus gaiamen" deb tarjima qilingan bo'lib, "Baxt menga sof quvonch keltiradi / bu meni yanada quvnoq kuylashga majbur qiladi".[17]

Atribut

Ga tegishli bo'lgan ishlar soni trobairits o'ttiz ikkita qo'shiqqa baholangan, ammo 23 dan 46 gacha bo'lgan oraliqda.[6] Aniq raqamni bilmaslikning bir qancha sabablari bor. Sevgi odatlarida she'rlar xat almashish yoki munozara sifatida yozilishi odatiy hol edi tenso. Ulardan ba'zilari dastlab bitta shoir tomonidan yozilgan bo'lishi mumkin; ammo, ba'zilari aslida haqiqiy almashinuv edi xatlar, keyinchalik qo'lyozmada to'plandilar.[18] Ulardan ba'zilari erkaklar o'rtasida, ba'zilari esa erkak va ayol o'rtasida bo'lgan. Ba'zi zamonaviy tahrirlovchilar bularni faqatgina almashinuvni yaratgan odamga bog'lashadi, ba'zilari esa erkak va ayol bilan bog'liq. Hatto barcha dalillar aksini ko'rsatgan taqdirda ham, ularni faqat erkaklarga nisbat berishning uzoq tarixi bor.[7][9]

She'riyat juda stilize qilinganligi sababli, ayol sifatida gapiradigan shoir aslida ayol bo'lganini yoki ayol sifatida gapiradigan erkak qachon ekanligini aniqlash qiyin. Bu, xususan, tegishli bo'lish qiyinligini oshiradi noma'lum yozuvchilar. She'rlari tomonidan yozilganmi yoki yo'qmi degan munozaralar mavjud trobairits haqiqiy ayol ovozlarini ifodalaydi, chunki ular trubadurlarning o'ta sunnat qilingan konvensiyalari doirasida ishladilar.[12] Matilda Bryukner deb taklif qiladi trobairits "o'z ovozi bilan boshqalarning ovozi bilan gapirdi". Trubadur lirikasining qat'iy konstruktsiyalarini boshqarish orqali trobairits o'zlarining "ayol ovozi fantastikalarini" yaratishga muvaffaq bo'lishdi.[7]

Ayolga aniq atribut berilgan bitta muhim misol bor, Bieiris de Romans (shuningdek, Beatritz sifatida berilgan), lekin she'rning mavzusi boshqa ayol Na Mariya. Beatritz "Na Mariya" she'rida an'anaviy tarzda Mariyaga bo'lgan sevgisini ifoda etadi fin 'amors jismoniy xohish va muloyim hayrat nuqtai nazaridan ham uslub.[9] Ushbu she'r, agar ayol tomonidan aniq belgilanmagan bo'lsa, erkak tomonidan qabul qilinadi. Bieiris de Romans asarlari atrofida ba'zi tortishuvlar mavjud, chunki olimlar uning kanso "lezbiyen istagi" ni ifodalaydi deb taxmin qilishgan.[5] Trubadur odatda domna (ayol) bilan gaplashar edi; lirik dialog faqat bitta ayol va boshqasi o'rtasida sodir bo'lishi juda kamdan-kam hollarda.[19]

Trobairits asarlari ro'yxati

Anonim

  • Bona domna, un conseill vos deman

Atributlangan

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

Izohlar

  1. ^ Schulman, Jana K. (2002). O'rta asrlar dunyosining ko'tarilishi 500–1300. Westport, Conn: Greenwood Publishing Group. 111 bet. ISBN  978-0-313-30817-8
  2. ^ a b Elizabeth V. Po, "Cantairitz e Trobairitz: eski provansalning unutilgan attestatsiyasi» Trobairitz «," Romanische Forschungen, 114, 2 (2002), 206-215-betlar, 207 da: "ular faqat barcha sonlarda egiluvchan uchlari bilan to'g'ri ishlatilgan ... trobayritz" (sol per us de parladura en totz los nombres ... trobayritz). Po, 210, n. 15, "TROBAIRITZ barcha holatlarning birlik va ko'plikda bir xil" ekanligini ta'kidlaydi.
  3. ^ Oksitiyalik olim Per Bek noto'g'ri deb ishongan a hapax legomenalari.
  4. ^ Bryukner 1995 yil, xi Frantsuzcha "bien trouvé" ("yaxshi topilgan") iborasi hali ham to'g'ri ifodani anglatadi.
  5. ^ a b Paden
  6. ^ a b v d e Kibler, Uilyam V. (1995). O'rta asr Frantsiyasi: Entsiklopediya
  7. ^ a b v d e Bryukner 1992 yil
  8. ^ a b Stefanlar
  9. ^ a b v d Dronke, Piter. O'rta asr ayol yozuvchilari, Kembrij universiteti matbuoti (Nyu-York, 1984)
  10. ^ a b Earnshaw, Doris (1988). "O'rta asr romantikasi lirikasida ayol ovozi". Amerika universiteti tadqiqotlari 68. Nyu-York: Peter Lang Inc., International Academic Publishers.
  11. ^ Bryukner 1995 yil, xxxiii
  12. ^ a b Judit Shom. "Ayollar musiqada, 500-1500", Grove Music Online.
  13. ^ "Troubadours, trouvères"
  14. ^ Bogin, Meg (1980). Troubadours ayollar. W. W. Norton va Kompaniyasi. p. 13. ISBN  0393009653.
  15. ^ Brukner, Matilda Tomarin; va boshq. (1995). Xotin-qizlar trubadurlari qo'shiqlari, xii.
  16. ^ Brukner, Matilda Tomarin; va boshq. (1995). Xotin-qizlar trubadurlari qo'shiqlari, xxxix
  17. ^ Brukner, Matilda Tomarin; va boshq. (1995). Xotin-qizlar trubadurlari qo'shiqlari, xv.
  18. ^ Dronke
  19. ^ Rieger, Anjelika. Bieris de Romans Lezbiyen bo'lganmi? Troubadur dunyosida ayollarning bir-biri bilan munosabatlari: Trobairits ovozi

Birlamchi manbalar

  • Du Roi qo'lyozmasi (F-Pn fr. 844, 1246-1254 y.)
  • Chansonnier cangé (F-Pn fr. 845); F-Pn n.a.fr. 21677; F-AS 657 (c1278); I-Rvat Reg. Lat. 1490
  • Shansonye-de-Nayl (F-Pn fr. 12615)

Ikkilamchi manbalar

  • Jon Stivens, Ardis Butterfild, Teodor Karp. "Troubadours, trouvères", Grove Music Online, tahrir. L. Macy (2006 yil 11 fevralda), grovemusic.com (obunaga kirish).
    • Judit Shom. "Ayollar musiqada, 500-1500", Grove Music Online.
    • Mariya V. Koldvell. "Azalais de Porcairagues", Grove Music Online.
    • Elizabeth Obri. "Comtessa de Dia", Grove Music Online.
    • Mariya V. Koldvell. "Kastelloza", Grove Music Online.
  • Brukner, Matilda Tomarin; va boshq. (1995). Troubadours ayollar qo'shiqlari. Nyu-York: Garland Publishing, Inc. ISBN  0-8153-0817-5.
  • Brukner, Matilda Tomarin (Oktyabr 1992). "Ayollar ovozining uydirmalari: trubadur ayollar". Spekulum. Amerikaning O'rta asrlar akademiyasi. 67 (4): 865–91. doi:10.2307/2863471. ISSN  0038-7134. JSTOR  2863471.
  • Bogin, Magda (1980 yil 1 mart). Troubadours ayollar. Nyu-York: W. W. Norton & Company. ISBN  0-393-00965-3.
  • Dronke, Piter (1984). O'rta asr ayol yozuvchilari. Nyu-York: Kembrij universiteti matbuoti. ISBN  0-521-25580-5.
  • Earnshaw, Doris (1988). O'rta asr romantikasi lirikasida ayol ovozi. ISBN  0-8204-0575-2.
  • Paden, Uilyam D. (1989). Trobairitsning ovozi: Troubadours ayollariga qarashlar. Filadelfiya: Pensilvaniya universiteti matbuoti. ISBN  0-8122-8167-5.
  • Schulman, Jana K. (2002). O'rta asrlar dunyosining ko'tarilishi 500–1300. Westport, Conn: Greenwood Publishing Group. p. 111. ISBN  978-0-313-30817-8.
  • Kibler, Uilyam V. (1995). O'rta asr Frantsiyasi: Entsiklopediya. Nyu-York: Garland Publishing Inc. p. 927. ISBN  978-0-313-30817-8.