Vasiyatnoma (1905 kitob) - The Will (1905 book)

Qismi bir qator kuni:
Ahmadiya
Livo-e-Ahmadiya 1-2.svg

Iroda (Kitob)

Iroda (Inglizcha ko'rsatuvi Al-vasiyat [Urdu]) ning asari Mirzo G'ulom Ahmad, va'da qilingan deb da'vo qilgan Masih va Mehdi Islom dinida asos solgan Ahmadiya musulmonlar jamoasi. Iroda 1905 yil 24-dekabrda nashr etilgan.[1][2]

Mundarija

Muallif Mirzo G'ulom Ahmad u o'limiga juda yaqin bo'lganligi to'g'risida doimiy ravishda oyatlarni olganini da'vo qildi.

" O'limingizning belgilangan vaqti yaqinlashdi va biz sizning sharafingizga salbiy ta'sir ko'rsatishi mumkin bo'lgan hech qanday izoh qoldirmaymiz. Xudo sizga nisbatan belgilab qo'ygan muddatdan juda oz narsa qoldi ... Men sizdan rozi bo'lganimda o'lasiz. Biz har doim ochiq-oydin alomatlarni sizning haqiqatingizga guvohlik sifatida qoldiramiz. Qabul qilingan va'da yaqin. Rabbingizning sizga berilgan ne'matini e'lon qiling. Taqvaga rioya qilgan va sabrli bo'lgan kishi, Alloh bunday solihlarning mukofotini behuda sarflamaydi. "(Vasiyatnoma, 1-2 betlar)

Xabar

Kitob uning ba'zi da'volarini takrorlaydi va tinglovchilariga nasihat qiladi. U butun dunyo bo'ylab "o'lim va halokat" haqida bashorat qilmoqda. U izdoshlariga kelajakdagi muvaffaqiyatlar va da'volar haqida xushxabar beradi, Xudo unga vahiy qildi:

"Siz mening nomimdan ogohlantiruvchisiz. Men sizni gunohkorlar solihlardan ajrata olishlari uchun yubordim" Va "dunyoga ogohlantiruvchi keldi, lekin dunyo uni qabul qilmadi, ammo Xudo uni qabul qiladi va o'zining haqiqatini namoyish etadi. qudratli hujumlar. " Va "Men seni shunchalik duo qilamanki, shohlar sening kiyimingdan baraka tilaydilar". (Vasiyatnoma, 4-bet)

Ikki namoyon

Ahmad ikkitasi bor deb e'lon qildi Ko'rinishlar Xudoning qudrati. Bittasi Payg'ambarlik va keyin bor Ikkinchi namoyon Payg'ambar vafot etganlarida Qudrat-Taniya (Ikkinchi kuch). U yozadi:

"Alloh ularga (Payg'ambarlarga) haqiqat urug'ini sepishiga yo'l qo'ydi, lekin payg'ambarning qo'lida uning to'liq hosil bo'lishiga yo'l qo'ymadi. U ularni o'ldiradi, go'yo biron bir muvaffaqiyatsizlikni oldindan aytib beradigan narsa. Shunday qilib, bu imkoniyat yaratadi Payg'ambarlarning ustidan kulish, masxara qilish, mazax qilish va haqorat qilish uchun raqiblar uchun va ular masxara va tanbehga duchor bo'lgandan keyin, U O'z qudratining yana bir o'lchovini ochib beradi va shunday vositalarni yaratadiki, maqsadlari ma'lum darajada to'liq bo'lmay qoldi. to'liq amalga oshirildi. (5-bet) "

Ikkinchi namoyon خlاfة yoki Xilofa

Asosiy maqola: Ahmadiya xalifaligi

Muallif Mirzo G'ulom Ahmad degani nimani anglatishini aniq so'zlar bilan bayon qildi Ikkinchi namoyon yoki Qudrat-Taniya. U uchta misol keltirdi, Muhammad ortidan Abu Bakr, Muso dan so'ng Joshua Nun o'g'li va Iso Maryam o'g'li ergashdi Butrus, uchalasi ham o'zlarining xabarchilarining jamoalarini jamoat rahbari vafotidan keyin va juda og'ir ahvolda bo'lgan paytda tarqalib ketishlariga yo'l qo'ymaydilar. Ahmad yozadi:

"Shunday qilib U ikki xil quvvatni namoyon etadi. (1) Birinchidan U O'zining Qudratini O'zining payg'ambarlarining qo'llari bilan ko'rsatadi. (2) Ikkinchidan, Payg'ambar vafot etganda qiyinchiliklar va muammolar paydo bo'lib, dushman o'zini kuchliroq his qiladi. va ishlar tartibsizlikda deb o'ylaydi va endi bu Jamoat yo'q bo'lib ketishiga va hatto Jamoat a'zolari ham noxush holatga tushib, ularning bellari singaniga va ba'zi baxtsizlar yo'lni tanlaydilar murtadlikka, demak, Xudo ikkinchi marta O'zining Qudratli Qudratini ko'rsatib, silkitilgan Jamoatni qo'llab-quvvatlaydi va ularga g'amxo'rlik qiladi ... Hazrati Hazrati davrida shunday bo'lgan Abu Bakr Siddiq, Hazrati Payg'ambarning vafoti bevaqt deb hisoblanganda va ko'p johil badaviylar murtad bo'lishdi .... Keyin Alloh Abu Bakr Siddiqni tiriltirdi va ikkinchi marta O'zining qudratining namoyon bo'lishini ko'rsatdi va Islomni qutqardi ... Musoning davrida, u Misrdan Kinanga ketayotganda vafot etganida isroilliklarni belgilangan manzilga etkazishdan oldin vafot etganida sodir bo'lgan. Masih bilan ham xuddi shunday bo'lgan. Xochga mixlangan voqea paytida uning barcha shogirdlari tarqalib ketishdi va hatto ulardan biri murtad bo'lgan. "(6-7 bet)

Doimiy va'da

Mirza Masrur Ahmad, Xalifatul Masih V

Ahmad buni o'z jamoasiga etkazdi Sunnatulloh (Xudoning Amali) bu dunyodan ketganidan keyin ham o'zgarmaydi. The Ikkinchi namoyon paydo bo'ladi va bilan qoladi Ahmadiya musulmonlar jamoasi qiyomatgacha. U yozgan:

"Shunday qilib, aziz do'stlar! Chunki bu shunday Sunnatulloh (Xudoning Amaliyoti) qadim zamonlardan buyon Xudo Taolo ikkita Zohirni namoyon etgani, shuning uchun raqiblarning ikkita yolg'on xursandchiligiga chek qo'yilganligi sababli, endi Xudo O'zidan voz kechishi mumkin emas. Sunnat eski (amaliyot). Bas, sizlarga aytganlarim uchun qayg'urmang; Sizning yuraklaringiz ham siqilmasligi kerak. Ikkinchi namoyon bo'lishiga guvoh bo'lish siz uchun juda zarur, va uning kelishi siz uchun yaxshiroqdir, chunki u abadiydir, uning davomiyligi qiyomatgacha tugamaydi. Va agar men ketmasam, o'sha ikkinchi namoyon bo'lishi mumkin emas. Ammo men ketganimdan so'ng, Xudo siz uchun doim Braxin-Ahmadiyada Xudo tomonidan va'da qilinganidek siz bilan qoladigan ikkinchi namoyonni yuboradi. "(7-bet)

Ahmadiylar bashorat quyidagi shaklda bajarilgan deb hisoblashadi Ahmadiya Xalifa. Jamiyatning amaldagi rahbari Mirza Masrur Ahmad Beshinchi vorisidir Mirzo G'ulom Ahmad.

Yangi moliyaviy tizim

G'ulom Ahmad hamjamiyat tuzilishining ma'muriy va ma'naviy davomiyligidan tashqari doimiy moliyaviy tizimni yaratdi Ahmadiya musulmonlar jamoasi shaklida Al-Vassiyot (Vasiyat). U Xudo unga samoviy qalblarning qarorgohi bo'lgan joyni ochib berganini da'vo qildi. A Bahishti Maqbara (Samoviy qabriston). U yozgan:

"... qalbi pok bo'lgan va aslida dunyoda e'tiqodni ustun qo'ygan va dunyo sevgisidan voz kechib, o'zlarini Xudoga topshirgan Jamoat (Jamiyat) a'zolarining dam oladigan joyi. va o'zlarida muqaddas o'zgarishlarni amalga oshirdilar va Muqaddas Payg'ambarning sahobalari singari sodiqlik va rostgo'ylikning o'rnagini ko'rsatdilar ... Men ibodat qilaman: ey aziz va rahmdil [Xudoyim!] ey mag'firatli va rahmdil Xudoyim! bu sizning qabristonlar uchun yolg'iz ular sizning ushbu xabarchingizga chinakam ishongan va ikkiyuzlamachilik, xudbin niyatlar va qalblarida shubha yoki shubha izlari bo'lmagan ... "(23-bet)

Dafn etish shartlari

Bahishti Maqbara Rabvahdagi Abdusalom qabri

G'ulom Ahmad ushbu qabristonda dafn qilinishni istaganlar uchun ma'lum shartlarni qo'ydi. U har kimga dafn etilishini taklif qildi Bahishti Maqbara, quyidagi uchta talab bajarildi:

1. Kimki bu qabristonga dafn qilinishni xohlasa, uning imkoniyatlariga qarab uni saqlash xarajatlariga o'z hissasini qo'shishi kerak.

2. Kim u erda dafn qilinishni xohlasa, mol-mulkining o'ndan bir qismi, Harakat rahbarligi ostida Islomni targ'ib qilishga va Qur'on ta'limotlarini bajarishga bag'ishlanishi to'g'risida vasiyatli xulosa chiqarishi kerak. Imoni komil bo'lgan har bir solih kishi uchun o'z irodasida bu maqsadni ta'minlash uchun o'ndan biridan ko'prog'i ochiq bo'ladi, lekin kam bo'lmasligi kerak.

3. Kimki solih hayot kechirsa va taqiqlangan narsalardan tiyilsa va Xudo bilan birlashish yoki imonda yangilikka teng keladigan hech narsa qilmasa. U haqiqiy va samimiy musulmon bo'lishi kerak.

— Mirzo G'ulom Ahmad, Al-vasiyat p. 25-28 (inglizcha)

Ahmadiya bunga ishonadi Yangi moliyaviy tizim ning Al-Vassiyot bu yangi dunyo tartibining asosidir.[3]

Mablag'lardan foydalanish va o'sishi

Ahmad Jamiyatning kuchi oshishi bilan katta pul mablag'lari yig'iladi, deb ishongan. U Vasiylik Kengashi deb nomlangan tizimni ishlab chiqdi Anjuman. Bunday mablag'larning barchasi sizning qo'lingizda bo'ladi Anjuman.

"... ularning a'zolari halol va bilimdon bo'lishlari kerak va ular o'zaro maslahatlashib, yuqorida ko'rsatilgan ko'rsatmalarga muvofiq mablag'larni Islomni targ'ib qilish, Qur'on bilimlarini tarqatish, diniy kitoblarni nashr etish uchun ishlatadilar; Jamoatning missionerlarining xarajatlari uchun - bu Xudo Jamoatni gullab-yashnashi va'dasidir, shuning uchun Islomni targ'ib qilish uchun mo'l-ko'l mablag 'kutilmoqda. Islomni targ'ib qilish to'g'risidagi takliflarga taalluqli masalalar, ularning tafsilotlari muddatidan ilgari ochilishi, ushbu mablag'lar hisobiga to'lanadi va bu vazifalarni bajarish uchun mas'ul bo'lganlarning bir qismi vafot etganda, Silsila Ahmadiya ko'rsatmalariga binoan barcha xizmatlarni ko'rsatish majburiydir. " (28-bet)
"Ushbu mablag'lar, shuningdek, etimlarga, kambag'allarga va muhtojlarga va hayotga etarli mablag'ga ega bo'lmagan yangi dinga kirganlarga yordam berish uchun ishlatiladi. Va bu mablag'larni savdo va tijorat orqali ko'paytirish joizdir. Bu narsalar deb o'ylamang Men aytganimdek, aqlga sig'maydi, yo'q, ular er va osmonning Rabbi bo'lgan Qudratli Zotning irodasidir, men bu mablag'lar qanday to'planishidan xavotirda emasman va bunday jamoatning qanday bo'lishidan qayg'urmayman. ularning imonidan ilhomlanib, bunday qahramonlik ishlarini qiladigan tarbiyalanganlar, aksincha, men ketganimdan so'ng, ushbu mablag'larga ishonib topshirilganlar, ularning mo'l-ko'lligini ko'rib, qoqilib, dunyoga oshiq bo'lib qolishidan qo'rqaman. Shunday qilib, men bunday halol odamlarni har doim yolg'iz Xudo uchun ishlaydigan Jamoat topishi uchun ibodat qilaman, ammo moddiy yordamga ega bo'lmaganlarga yordam orqali ushbu mablag'lardan biron bir narsa berilishi qonuniydir. " (28-bet)

Adabiyotlar

  1. ^ Al-vasiyat [Urdu]) 1905 yil 24 dekabrda Mirza G'ulom Ahmad tomonidan.[1]
  2. ^ Iroda (Inglizcha render of Al-vasiyat [Urdu])[2]
  3. ^ Yangi tartib (Nizom-e-Nau) "Yangi tartib allaqachon Al-Vasiyatda o'rnatilgan." Agar dunyo tinchlik va farovonlik yo'lidan borishni istasa, unga yagona yo'l Al-Vasiyotda belgilangan Yangi tartibni kuchga kiritishdir. " (123-bet)[3]