Bir jinsli nikoh va oila - Same-sex marriage and the family - Wikipedia

Farzandli erkak juftlik.

Bilan bog'liq tashvishlar bir jinsli nikoh va oila qonuniylashtirish bo'yicha tortishuvlarning boshida turibdi bir jinsli nikoh. Qo'shma Shtatlarda, taxminan 1 milliondan 9 milliongacha bolalarda kamida bittasi bor lezbiyen, gey, bi, trans, interseks yoki ota-ona.[1] Ushbu bolalar va boshqalarning kelishi haqida qayg'urish, nikohga qarshi chiqish va uni qo'llab-quvvatlash uchun asosdir LGBT juftliklar.

Professional ilmiy tashkilotlarning tadqiqotlari va pozitsiyalari

Asosiy maqola: LGBT ota-ona

Ilmiy izlanishlar lezbiyen va gey ota-onalarning heteroseksual ota-onalar singari jismoniy va qobiliyatli ekanliklarini va ularning farzandlari ham heteroseksual ota-onalar tomonidan tarbiyalangan bolalar singari psixologik jihatdan sog'lom va yaxshi tarbiyalanganligini isbotlab berdilar.[2][3][4] Nufuzli taniqli jurnallarda nashr etilgan ilmiy adabiyotlar sharhlariga va asosiy kasbiy uyushmalarning bayonotlariga ko'ra, buning aksini isbotlovchi dalillar yo'q.[5][6][7][8][9] Amerika Psixologik Assotsiatsiyasi ba'zi tadqiqotlar gey va lezbiyenlarning ota-onalik mahorati "ustunroq" bo'lishi mumkinligini taxmin qilmoqda. [10] Biblarz va Steysi tadqiqotlarda (kamida) ikkita ota-ona boshchiligidagi oilalar odatda bolalar uchun eng yaxshi ekanligi, ikkitadan ortiq ota-onalarning natijalari (ba'zi kooperativ o'gay oilalarda, avlodlararo oilalarda va lezbiyen va gomoseksual erkaklar o'rtasidagi kelishuv ittifoqlarida bo'lgani kabi) hali o'rganilmagan.[7]

Qo'shma Shtatlar

Professor Judit Steysi ta'kidlaganidek Nyu-York universiteti: "Kamdan-kam hollarda ijtimoiy fanning har qanday sohasida hamjinslar tarbiyasi kabi bir xil kelishuv mavjud, shuning uchun ham Amerika Pediatriya Akademiyasi va bolalarni himoya qilish bo'yicha tajribaga ega bo'lgan barcha yirik professional tashkilotlar gey va lesbiyanlarning ota-ona huquqlarini qo'llab-quvvatlash uchun ma'ruzalar va qarorlar chiqardi ". Qo'shma Shtatlardagi ushbu asosiy tashkilotlar orasida Amerika psixiatriya assotsiatsiyasi, Ijtimoiy ishchilar milliy assotsiatsiyasi, Amerika bolalar farovonligi ligasi, Amerika advokatlar assotsiatsiyasi, Shimoliy Amerika qabul qilinadigan bolalar bo'yicha kengashi, Amerika Pediatriya Akademiyasi, Amerika psixoanalitik assotsiatsiyasi va Amerika oilaviy shifokorlar akademiyasi.[11]

2013 yilda Amerika Pediatriya Akademiyasi Pediatriya:

Ota-onasi bir jinsga ega bo'lgan bolalarning rivojlanishi va moslashuvi, shuningdek bolalar bilan nikohdan huquqiy, ijtimoiy va sog'liq uchun foydalari uchun mavjud dalillarga oid adabiyotlarni ushbu keng qamrovli qayta ko'rib chiqish asosida bolalarning manfaatlari uchun, ular ota-onalarining jinsi va jinsiy yo'nalishini hisobga olmagan holda, ota-onalarining fuqarolik nikohi bilan bog'liq doimiy parvarish va g'amxo'rlik xavfsizligida ishtirok etishlari mumkin.[12]

2006 yilda, Amerika psixologik assotsiatsiyasi, Amerika psixiatriya assotsiatsiyasi va Ijtimoiy ishchilar milliy assotsiatsiyasi da ko'rsatilgan amicus qisqacha Kaliforniya shtati Oliy sudiga taqdim etildi:

Ba'zida siyosiy munozaralarda heteroseksual juftliklar bir jinsli juftliklarga qaraganda yaxshiroq ota-onalar ekanligi yoki lezbiyen yoki gey ota-onalarning farzandlari geteroseksual ota-onalar tomonidan tarbiyalangan bolalarnikidan yomonroq ekanligi ta'kidlangan bo'lsa-da, ammo bu da'volar ilmiy tadqiqot adabiyotlarida qo'llab-quvvatlamaydi. Ota-onalarning turli shakllari natijalarini taqqoslashda tegishli taqqoslashlar juda muhimdir. Masalan, oiladagi ota-onalar sonidan kelib chiqadigan farqlarni ota-onalarning jinsi yoki jinsiy yo'nalishi bilan bog'lash mumkin emas. Heteroseksual ota-onasi bo'lgan uy xo'jaliklarida olib borilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, hamma teng bo'lishiga qaramay - bolalar faqat bitta raqam bilan emas, balki ikkita tarbiya ko'rsatkichi bilan ishlashadi. Odatda bu borada keltirilgan maxsus tadqiqotlar ota-onalarning jinsiy orientatsiyasiga tegishli emas, shuning uchun heteroseksual va heteroseksual bo'lmagan ota-onalarga yoki turli xil jinslarga mansub bo'lgan ikkita ota-onaga olib keladigan oqibatlar to'g'risida xulosa chiqarishga yo'l qo'ymaydi. . Darhaqiqat, gey va lesbiyan ota-onalari bo'lgan bolalarning natijalari bilan heteroseksual ota-onalari bo'lgan bolalar natijalari bilan to'g'ridan-to'g'ri taqqoslangan ilmiy tadqiqotlar, lezbiyen va gey ota-onalarning heteroseksual ota-onalar kabi har qanday darajada mos va qobiliyatli ekanliklarini va ularning farzandlari psixologik jihatdan sog'lom va heteroseksual ota-onalar tomonidan tarbiyalangan bolalar kabi yaxshi sozlangan. Amichining ta'kidlashicha, gey va lezbiyenlarning ota-onalari sifatida qobiliyatlari va ularning farzandlari uchun ijobiy natijalar ishonchli ilmiy tadqiqotchilarning fikri bir xil emas. Ushbu sohadagi etakchi ekspertlar uyushmalarining bayonotlari, lezbiyen yoki gey ota-onalar tomonidan tarbiyalangan bolalar heteroseksual ota-onalar tarbiyasi bilan hech qanday muhim jihatlari bilan farq qilmasligi to'g'risida professional kelishuvni aks ettiradi. Hech qanday ishonchli empirik tadqiqotlar aksini ko'rsatmaydi. Bir jinsli juftliklarga qonuniy ravishda turmush qurishga ruxsat berish, heteroseksual uy xo'jaliklarida tarbiyalangan bolalarga zararli ta'sir ko'rsatmaydi, ammo bu bir jinsli juftliklar tarbiyasida bo'lgan bolalarga foyda keltiradi.[8]

Tekshirilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, hech qanday izlanishlar ota-onalarning jinsi bola farovonligi uchun muhim degan keng tarqalgan ishonchni qo'llab-quvvatlamaydi.[7] Bir jinsli ota-onalarning katta tadqiqotlarida qo'llaniladigan metodologiyalar odatda rivojlanish psixologiyasi va psixologiyasi sohasidagi tadqiqotlarning standartlariga javob beradi va tegishli kasb vakillari tomonidan ishonchli hisoblanadi.[13] "Journalist's Resource" ("Jurnalistlar resursi") bo'yicha tegishli tadqiqotlarning yakunlari Joan Shorenshteyn matbuot, siyosat va jamoat siyosati markazi da Garvard "s Jon F. Kennedi nomidagi hukumat maktabi, bir jinsli er-xotin tomonidan tarbiyalanayotgan bolalarning salbiy tomonlari va ba'zi ijobiy ta'sirlari kam bo'lgan.[14]

Kanada

The Kanada psixologik assotsiatsiyasi 2004 va 2006 yillarda aytilgan:

Gey va lezbiyen kattalar ota-onalarga mos kelmasligi yoki gey va lezbiyen ota-onalarning farzandlarining psixososial rivojlanishi buzilganligi haqidagi e'tiqodlarning fanga asosi yo'q. Bizning pozitsiyamiz taxminan 50 ta empirik tadqiqotlar va kamida yana 50 ta maqola va kitoblarning boblarini aks ettiruvchi obzorga asoslangan va biron bir tadqiqot natijalariga tayanmaydi.[9] Bir jinsli va qarama-qarshi jinsdagi ota-onalar tomonidan tarbiyalangan bolalarning farovonligi bo'yicha psixologik tadqiqotlarni o'rganish ularning ruhiy salomatligi yoki ijtimoiy moslashuvida ishonchli farqlar yo'qligini va lezbiyan onalar va gey otalar kam bo'lmaganligini ko'rsatmoqda. ularning heteroseksual hamkasblariga qaraganda ota-onalar sifatida. Bir jinsli er-xotinlarning turmushga chiqishiga qarshi chiqish, ehtiyojlarni inobatga olmaganligi sababli

yoki bolalarning huquqlari, thistopicga oid psixologik tadqiqotlarning eng dolzarb qismini hisobga olmaydi yoki undan noto'g'ri xulosalar chiqaradi. Bundan tashqari, bir jinsli er-xotinlarning turmushga chiqishiga qarshi chiqish, aksincha, bir xil jinsdagi er-xotinlarning turmush qurishiga yo'l qo'ymaslik bilan, ota-onalar bir jinsdagi oilalarda bironta bola tug'ilib o'smaydi, deb noto'g'ri taxmin qilmoqda. Bolalar turmush qurgan, turmush qurmagan, birga yashaydigan va yolg'iz bo'lganlarning ota-onalari tomonidan tug'ilishi va tug'ilishi haqida haqiqatni bilmaslik kabi bahs-munozaralar kabi - ularning aksariyati heteroseksual bo'ladi, ba'zilari gey bo'ladi, va ularning ba'zilari lezbiyen bo'ladi. Bundan tashqari, adabiyotlar (shu jumladan, bir jinsli er-xotinlarning turmush qurishiga qarshi bo'lganlar kamdan-kam uchraydigan adabiyotlar) ota-onalarning moddiy, psixologik va jismoniy farovonligini nikoh bilan yaxshilaydi va bolalar qonuniy ravishda tan olingan birlashma doirasida ikkita ota-onaning tarbiyasida katta bo'lishidan dalolat beradi. . CPA-da 2003 yilda ta'kidlanganidek, gomoseksual va lezbiyen ota-onalar va ularning farzandlari duch keladigan stresslar, ehtimol, jamiyatning ularga nisbatan munosabati natijasidir.

ota-onaga mos keladigan kamchiliklar. CPA shaxslar va muassasalar ushbu masala bo'yicha ularning fikrlari va pozitsiyalariga haqli ekanligini tan oladi va qadrlaydi. Biroq, CPA, ba'zilari o'zlarining pozitsiyalari boshqa e'tiqod yoki qadriyatlar tizimiga asoslangan holda, o'z pozitsiyalarini qo'llab-quvvatlash uchun psixologik tadqiqotlar natijalarini noto'g'ri talqin qilayotganidan xavotirda.[2]

Avstraliya

2007 yilda Avstraliya psixologik jamiyati "Oilaviy tadqiqotlar bo'yicha adabiyotlar shuni ko'rsatadiki, aynan oilaviy jarayonlar (masalan, ota-ona tarbiyasi sifati va oila ichidagi munosabatlar) bolalarning farovonligi va" natijalarini "aniqlashga hissa qo'shadi. Ota-onalarning jinsi, shahvoniyligi va birgalikda yashash holati.Tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, lezbiyen va gey ota-onalar tomonidan tarbiyalangan oilalarda ota-onalar amaliyoti va bolalarning natijalari, hech bo'lmaganda, heteroseksual ota-onalarning oilalarida bo'lgani kabi, hech bo'lmaganda ijobiy bo'lishi mumkin, ammo haqiqatan ham qonuniy diskriminatsiya va tengsizlik ushbu oilalar uchun muhim muammo bo'lib qolmoqda.Ma'lum odamlar tomonidan tanlangan kishiga turmushga chiqishga ruxsat bermaslikning asosiy sababi (qonun chiqaruvchilar tomonidan), agar o'sha jins bir xil bo'lsa, bu uning manfaatlariga javob beradi, deb noto'g'ri tasdiqlangan. bolalar va har bir jinsdagi bitta ota-onadan iborat oilada bolalar "muhtoj" yoki "yaxshiroq" bo'lishlari kerak. Sharhlar, bayonotlar va tavsiyalar ko'plab ekspertlar va professional tashkilotlar tomonidan yozilgan ionlar shuni ko'rsatadiki, bu tasdiq oilaviy tadqiqotlar tomonidan qo'llab-quvvatlanmaydi va aslida ushbu tushunchani targ'ib qilish va uni o'zida mujassam etgan qonunlar va davlat siyosati farovonlikka qarshi. bolalar. "[3]

Shimoliy va G'arbiy Avstraliyadan tashqari, ko'plab shtatlar va hududlarda er-xotinlarga o'zlarining ichki munosabatlarini ro'yxatdan o'tkazishga ruxsat beruvchi qonunlar mavjud, bu de-fakto munosabatlar deb ataladi. Ushbu turdagi munosabatlarda oila a'zolariga berilgan huquqlarga nisbatan tashvish mavjud. Buning sababi shundaki, hozirgi vaqtda ushbu oilalarning huquqlarini qamrab oladigan Avstraliyada qonun mavjud emas, faqat bir nechta mahalliy sheriklar ish bilan ta'minlash imtiyozlaridan tashqari.[15] Oilalar, shuningdek, turmush qurgan juftliklarga beriladigan imtiyozlar va mexanizmlardan foydalana olmaydilar. Masalan, bir jinsli juftliklar, odatda, o'z xizmatlaridan foydalanish uchun institutlar tomonidan talab qilinadigan murakkabliklarning yukini boshdan kechiradilar va bu o'zaro yoki oilaviy mojaro holatlarida a'zolarning hayotini murakkablashtiradi va ularning psixologik farovonligiga ta'sir qiladi.[16] Buni ishlatgan ikkita ayol uchun qonuniy ota-ona deb hisoblash holatida ko'rsatiladi ekstrakorporal urug'lantirish (IVF) farzand ko'rish. Biologik ota-ona qonuniy ota-ona, boshqasi esa bolaning onasi bilan munosabatlarning mavjudligini isbotlash uchun sinovdan o'tishi kerak.[17]

Shuningdek, hozirgi kunda bir jinsli nikoh to'g'risidagi munozaralar kamsitilishning kuchayishiga olib kelishi haqida xabarlar mavjud lezbiyen, gomoseksual, biseksual, transgender, interseks va quer (LGBTIQ) odamlar. Ruhiy salomatlik bo'yicha milliy komissiyaning bayonotida "LGBTIQ odamlar o'zlarining ish joylarida, jamoalarida va ijtimoiy va an'anaviy ommaviy axborot vositalarida zararli xatti-harakatlarni boshdan kechirdilar "va" ushbu munozaralar tekshiruv va hukmga duch keladigan shaxslar, juftliklar va oilalarga sog'liq uchun mumkin bo'lgan salbiy ta'sirlardan xavotirda ".[18]

AQSh federal va shtat qonunlarida

Yilda Anderson va boshq. King okrugiga qarshi, bu ish shubha ostiga qo'ydi Vashington "s Nikohni himoya qilish to'g'risidagi qonun, Vashington Oliy sudi 5 dan 4 gacha qonun konstitutsiyaviy hujumdan omon qolish to'g'risida qaror chiqardi. Ko'pchilik qonun chiqaruvchi organning oqilona asosga ega ekanligi, ya'ni faqat qarama-qarshi jinsdagi nikohga ruxsat berish "nasl tug'dirishni davom ettirishiga" ishonish va shu asosda harakat qilish huquqiga ega degan xulosaga keldi.[19] Bunga javoban, bir guruh nikoh himoyachilari nima bo'lganini topshirdilar 957. Tashabbus agar u qabul qilingan bo'lsa, naslni Vashington shtatida nikoh uchun qonuniy talabga aylantirgan bo'lar edi.[iqtibos kerak ] The Merilend Oliy sudi shunga o'xshash asoslardan foydalanib, nikohning afzalliklarini faqat qarama-qarshi jinsdagi juftliklarga berish mumkin edi.[20]

Urug'lantirish masalasi qarama-qarshi va bir jinsli juftliklar o'rtasidagi biologik tengsizlikni ta'kidlaydi, bu tengsizlikni Amerika huquqiy doiralarida, Teng himoya qilish moddasi ning Amerika Qo'shma Shtatlari Konstitutsiyasiga 14-tuzatish.[iqtibos kerak ] 1996 yilda Kongress Nikohni himoya qilish to'g'risidagi qonun Federal qonunda nikohni "bir erkak va bir ayol o'rtasidagi er va xotin kabi huquqiy birlashma" deb ta'riflaydi. Kongress yozuvlari, House Report (H.R. 104-664, 33, 104 Kongress, 2-sessiya, 1996), deyilgan nasl berish bitta erkak va bitta ayolning uyushma bo'lishi kerak bo'lgan haqiqiy nikoh talabining kalitidir.

Bu taklif qilingan[kim tomonidan? ] Kongress a-ga ishonishi mumkin bo'lgan Nikohni himoya qilish to'g'risidagi qonunga asoslangan huquqiy muammolarni kutib harakat qildi dikta 1965 yilgi Oliy sud qarorida, Grisvold va Konnektikut (381 AQSh 479) nasl nasli nikoh uchun muhim emas:

Nikoh - bu yaxshi yoki yomon tomonga birlashish, umid bilan bardoshli va muqaddas bo'lish darajasiga yaqinlashish. Bu sabablarni emas, balki hayot tarzini targ'ib qiluvchi birlashma; siyosiy e'tiqod emas, balki yashashdagi uyg'unlik; tijorat yoki ijtimoiy loyihalar emas, balki ikki tomonlama sodiqlik. Grisvold va Konnektikut

Yilda Konavi va Dinga qarshi (2003), Merilend apellyatsiya sudi davlat farzandlar tug'iladigan oila tuzilishini rag'batlantirishdan qonuniy manfaatdor ekanligiga qaror qildi. Keyin sud ushbu qiziqish holat-kvo tomonidan ta'minlanganligi to'g'risida qaror qabul qilishdan tiyilib, qarorni boshqa filiallarga topshirdi.[20] The Massachusets Oliy sudi yilda yakunlandi Gudrij v.Sog'liqni saqlash boshqarmasi agar qarama-qarshi jinsdagi ota-onalar tomonidan tarbiyalangan bolalar yaxshi ahvolga tushgan bo'lsa ham, bir jinsli nikohga qarshi bahs asossiz chunki davlat bir jinsli nikohlarni taqiqlashi gey va lezbiyenlarning oila qurishdan qanday xalaqit berishini yoki heteroseksual juftliklar bilan nikohni cheklash geteroseksuallarni nikohsiz bolalarni tug'dirishini qanday ko'rsatayotganini ko'rsatolmadi.[21]

Qarorda 2005 yil iyun oyida Nyu-Jersi shtati apellyatsiya sudi Lyuis va Xarrisga qarshi, nikohni bir erkak va bir ayolning birlashishi deb belgilaydigan davlat qonunini qo'llab-quvvatladi, qisman, agar nikoh tug'ilishining aloqasi aqlga sig'masa ham, aql bovar qilmasligini qabul qildi. Biroq, 2006 yilda Nyu-Jersi shtati Oliy sudi ushbu qarorni bir ovozdan bekor qildi va shtatdan Nyu-Jersidagi barcha juftliklar uchun ishtirokchilarning jinsidan qat'i nazar, lekin unvonidan qat'iy nazar, oilaviy qonunlarning teng himoyasini ta'minlashni talab qildi.[iqtibos kerak ]

2003 yilda Arizona apellyatsiya sudi, qarorda Standxardt - Oliy sudga qarshi (77 P.3d 451, 463-464) Arizona shtatining nikoh to'g'risidagi qonuni bilan bog'liq holda, uchta sudya hay'ati, ariza beruvchilar davlatning bir xil jinsiy nikohni taqiqlash qonuniy davlat manfaatlari bilan oqilona bog'liq emasligini isbotlay olmadi degan xulosaga kelishdi. davlat nikoh munosabatlari doirasida tug'ilishni va bolalarni tarbiyalashni rag'batlantirishdan qonuniy manfaatdordir va nikohni bitta erkak va bir ayolning birlashishi bilan cheklash ushbu manfaat bilan oqilona bog'liq va hatto davlatning bir xil jinsiy nikohni taqiqlash uchun asoslarini hisobga olgan holda munozarali edi, u "o'zboshimchalik" yoki "mantiqsiz" emas edi.

1971 yilda Minnesota shtati Oliy sudi, qarorda Beyker va Nelson (191 NW.2d 185[22]), davlatning ta'rifi konstitutsiyaviy tekshiruvdan omon qolgan. Ushbu ish AQSh Oliy sudiga yuborilgan bo'lib, u federal federal savolga muhtojligi sababli ishni ko'rib chiqishni rad etdi.

2010 yilgi AQSh ishida Perri Shvartseneggerga qarshi, sudya sudyasi "gey yoki lezbiyen ota-onalar tomonidan tarbiyalangan gilderoseksual ota-onalar tomonidan tarbiyalangan bolalar singari sog'lom, muvaffaqiyatli va yaxshi sozlangan bo'lishlari" ni aniqladilar va bu xulosa "sohadagi jiddiy bahs-munozaralardan tashqari qabul qilindi". rivojlanish psixologiyasi. "[23]

Qarama-qarshilik

Bir jinsli nikohning oila va bolalarga ta'siri haqida munozaralar mavjud.

Ijtimoiy konservatorlar va bir jinsli nikohning boshqa muxoliflari nikohni davlatning qonuniy qurilishi deb hisoblashi mumkin emas, balki davlat tan olishi kerak bo'lgan tabiiy ravishda paydo bo'lgan "siyosiygacha institut"; bu kabi konservativ ovoz sabablaridan biri "hukumat ishlarni yaratishdan tashqari, hukumat nikoh yaratmaydi".[24] Maqola, Nikoh va shartnoma chegaralari, bir jinsli nikoh himoyachilari tomonidan taklif qilingan ta'rif nikohning ijtimoiy ahamiyatini ko'payishning tabiiy funktsiyasidan shunchaki qonuniylik yoki jinsiy aloqada bo'lish erkinligiga o'zgartiradi, deb ta'kidlaydi.[24] Dennis Prager Nikoh faqat bitta ayol va bir erkakning birlashishi sifatida belgilanishi kerak, degan fikrda, oilalar tsivilizatsiyaning asosiy asosi bo'lgan nasl berish asosini yaratadi.[25] Bahsning asosiy yo'nalishi shundaki, bir jinsli juftliklar o'rtasidagi munosabatlar "nikoh" deb ta'riflanmasligi kerak va buning sababi shundaki, tabiiy naslga ega bo'lish ehtimoli er-xotinning turmush qurishi uchun rasmiy talab bo'lishi kerak. .[25]

Bir jinsli nikohning muxoliflari, shu jumladan Oxirgi kun avliyolari Iso Masihning cherkovi, AQSh katolik yepiskoplari konferentsiyasi, Baptistlarning Janubiy Konvensiyasi va Nikoh uchun milliy tashkilot, bolalar onasi va otasi tarbiyasida yaxshi ish qilishini va shu sababli bir jinsli nikohni qonuniylashtirish bolalar manfaatlariga zid ekanligini ta'kidlaydilar.[26][27][28][29] Devid Blankenxorn keltiradi Birlashgan Millatlar Bola huquqlari to'g'risidagi konventsiya[30] bola "ota-onasini bilish va unga g'amxo'rlik qilish huquqiga ega" deb aytadi.[31] ushbu dalilni qo'llab-quvvatlash uchun (u bu masala bo'yicha pozitsiyasini o'zgartirmasdan oldin). Biroz bir jinsli nikoh muxoliflar farzand ko'rish va ularni tarbiyalash nikohning asosiy maqsadi deb ta'kidlaydilar. Bir jinsli nikohning muxoliflari, bir jinsli uyushmalar qarama-qarshi jinsdagi juftliklarning tabiiy usullar bilan nasl tug'dirish va tarbiyalashda har kuni qobiliyatiga ega emas deb o'ylashadi. Shuningdek, ular bir jinsli sheriklar tomonidan tarbiyalangan bolalar turli yo'llar bilan kambag'al bo'lishlarini ta'kidlaydilar[32] va shu tariqa bir jinsli uyushmalar "nikoh" doirasida tan olinishi mumkin emas. Bolaning ota-onasi bilishi va unga g'amxo'rlik qilish huquqiga ega ekanligi haqidagi dalil bir jinsli nikoh bilan bog'liq munozaralarga bir qator ochiq masalalarni, shu jumladan bepusht heteroseksual juftliklar yoki bolalarni istamagan juftliklar, shuningdek, bir jinsli ayollarni jalb qiladi. oila avvalgi munosabatlardagi bolalar bilan mavjud bo'lgan kasaba uyushmalari, asrab olish, sun'iy urug'lantirish, surrogatatsiya, yoki ota-ona bilan birgalikda. Ijtimoiy oqibatlar, shuningdek, nikohni naslga berish nuqtai nazaridan belgilash kerakmi, degan kabi jiddiy bahs-munozaralar mavjud.[33]

Aksincha, bir jinsli nikoh himoyachilari, gomoseksual va lezbiyen shaxslar bilan nikohni kengaytirish orqali davlat aslida barcha er-xotinlar va bir jinsli sheriklar tomonidan tarbiyalangan bolalar huquqlarini himoya qiladi, shu bilan birga qarama-qarshi jinsdagi turmush huquqlariga hech qanday ta'sir ko'rsatmaydi. tabiiy yoki asrab olingan juftliklar va ularning farzandlari.[34] Ba'zi bir jinsli nikoh tarafdorlari, shuningdek, nikohning tarixiy ta'rifi jinsiy aloqa uchun litsenziya sifatida qaraladi va bu nikohni davolash uchun litsenziya deb da'vo qiladilar. mulk sifatida xotin uning turmush o'rtog'i, allaqachon ijtimoiy taraqqiyot bilan o'zgartirilgan. Zamonaviy turmushda erkaklar va ayollarning qonuniy tengligi uni endi noqonuniy holga keltiradi nikohdan oldin jinsiy aloqada bo'lish.[iqtibos kerak ]

Ba'zi bir jinsli nikoh tarafdorlari, qarama-qarshi jinsdagi er-xotinlar bilan fuqarolik nikohini cheklovchi qonunlar inkor etilmasligini ta'kidlaydilar, chunki ular steril qarshi jinsdagi juftliklar yoki o'tmishdagi ayollar o'rtasidagi nikohni taqiqlamaydi. menopauza; shu sababli, ular nasl berish argumentini bir jinsli nikohlarga qarshi oqilona foydalanish mumkin emas, deb hisoblaydilar.[35] Himoyachilar, shuningdek, nikohni cheklaydigan ushbu qonunlarni konstitutsiyaga zid ravishda ortiqcha deb hisoblashadi, chunki gomoseksual va lezbiyen juftliklar tabiiy yoki sun'iy yo'llar bilan yoki asrab olish yo'li bilan farzand ko'rishlari mumkin.[36] 2002 yilda, Kanadadagi etakchi bir jinsli nikoh ishi bilan bog'liq Halpern va Kanada (Bosh prokuror), Kanada sudi "gey va lezbiyenlarni nikohdan chiqarib tashlash bir jinsli er-xotinlar va ularning farzandlari ehtiyojlari, imkoniyatlari va sharoitlarini inobatga olmaydi", deb topdi.[37]

NARTH va Amerika pediatrlar kolleji (diniy konservativ tashkilot; bilan aralashmaslik kerak Amerika Pediatriya Akademiyasi ) asosiy sog'liqni saqlash va ruhiy salomatlik tashkilotlari ko'p hollarda mavjud bo'lgan fanga emas, balki o'zlarining ijtimoiy va siyosiy qarashlariga asoslangan gomoseksualizm va bir jinsli nikoh bo'yicha davlat pozitsiyalarini egallashgan.[38] The Amerika psixologik assotsiatsiyasi Boshqa tomondan, NARTH pozitsiyalarini ilmiy emas,[39] va Kanada psixologik assotsiatsiyasi "ba'zilari o'zlarining pozitsiyalari boshqa e'tiqod yoki qadriyatlar tizimiga asoslangan holda, o'zlarining pozitsiyalarini qo'llab-quvvatlash uchun psixologik tadqiqotlar natijalarini noto'g'ri talqin qilishmoqda" degan xavotirda.[2] Tomonidan o'tkazilgan qarashlar Amerika pediatrlar kolleji qarashlariga ziddir Amerika Pediatriya Akademiyasi[40][41] va buni ko'rib chiqadigan boshqa tibbiy va bolalarni himoya qilish organlari jinsiy orientatsiya yaxshi ota-ona bo'lish va sog'lom va yaxshi tarbiyalangan bolalarni tarbiyalash qobiliyati bilan hech qanday bog'liqlik yo'q.[42]

Stenli Kurtz ning Hoover instituti bir jinsli nikoh nikoh va ota-onalik g'oyalarini ajratib turadi va shu bilan oilaviy tanazzulni tezlashtiradi, deb ta'kidlaydi. Bunday joyning misoli sifatida Kurtz Skandinaviyani ko'rsatmoqda, garchi u bunday bo'lsa, boshqa sabablar ham nikohning pasayishiga olib kelgan.[43]

Ajralish stavkalari

Asosiy maqola: Bir jinsli juftliklarning ajrashishi

Xalqaro miqyosda, bugungi kunda yuridik stipendiya jurnalida nashr etilgan eng keng qamrovli tadqiqot Shimoliy baxt? Skandinaviyada ro'yxatdan o'tgan sheriklik va bir jinsdagi nikoh bo'yicha munozaralar. Unda bir jinsli sheriklik munosabatlari qarama-qarshi jinsdagi nikoh va ajralishlar soniga 15 yildan ortiq vaqt davomida olingan ma'lumotlarga qarab amalga oshirilganligi qayd etilgan. Skandinaviya mamlakatlari. Tadqiqotchining tadqiqotlari Darren Spedeyl 15 yildan keyin buni aniqladi Daniya bir jinsli juftliklarga nikoh huquqini bergan, o'sha mamlakatlarda qarama-qarshi jinsdagi nikoh stavkalari ko'tarilgan va qarama-qarshi jinsdagi ajrashish darajasi pasaygan - bir jinsli nikoh qarama-qarshi tomonga salbiy ta'sir ko'rsatishi haqidagi tushunchaga zid. -jinsiy nikohlar.[44]

Hamjihat gey erkak va lezbiyen (har biri 30 ishtirokchi) juftliklarini (50 yosh unashtirilgan va 40 yoshdan katta turmush qurgan ishtirokchilar) va qarama-qarshi jinsdagi (109 ta faqat tanishuv) juftliklar bilan jamoat namunalarini ko'p usulli, ko'p informatsion taqqoslash. 2008 yilda o'tkazilgan.[45] Xususan, ushbu tadqiqotda bir xil va qarama-qarshi jinslar o'rtasidagi munosabatlarning sifati ko'p sonli tahlillarda o'z-o'zini hisobotlar va sheriklarning hisobotlari, laboratoriya kuzatuvlari va dyadik ta'sir o'tkazish paytida fiziologik reaktivlik o'lchovlari orqali tekshirildi. Bundan tashqari, bir jinsli, shug'ullangan va oilaviy munosabatlarda bo'lgan shaxslar bir-biri bilan kattalarning biriktirilishi xavfsizligi bo'yicha taqqoslandi, chunki ularning bolalik tajribalari haqida ishtirokchilarning rivoyatlarining izchilligi baholandi. Natijalar shuni ko'rsatdiki, bir xil jinsiy aloqada bo'lgan shaxslar, odatda, qarama-qarshi jinsdagi hamkasblaridan ajralib turolmagan.

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Gey ota-onalar tomonidan tarbiyalangan bolalarga nima bo'ladi?, Makkenzi duradgor, Pitsburg Post-Gazette, 2007 yil 10-iyun.
  2. ^ a b v "Kanada psixologik assotsiatsiyasi" (PDF). Olingan 6 sentyabr 2015.
  3. ^ a b "Elizabeth Short, Damien W. Riggs, Amaryll Perlesz, Rhonda Brown, Graeme Keyn: Lezbiyen, Gey, Biseksual va Transgender (LGBT) Ota-onalar oilalari - Avstraliya psixologik jamiyati uchun tayyorlangan adabiy sharh" (PDF). Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2011-03-04 da. Olingan 2010-11-05.
  4. ^ Da'vogar-apellyatsiya beruvchilarni qo'llab-quvvatlash uchun Amici Kuriya sifatida Amerika Psixologik Assotsiatsiyasi, Kaliforniya Psixologik Uyushmasi, Amerika Psixiatriya Assotsiatsiyasi va Amerika Nikoh va Oila Terapiyasi Assotsiatsiyasi haqida qisqacha ma'lumot.
  5. ^ Pawelski JG, Perrin EC, Foy JM va boshq. (2006 yil iyul). "Nikoh, fuqarolik birlashmasi va ichki sheriklik to'g'risidagi qonunlarning bolalar salomatligi va farovonligiga ta'siri". Pediatriya. 118 (1): 349–64. doi:10.1542 / peds.2006-1279. PMID  16818585.
  6. ^ Herek GM (2006 yil sentyabr). "Qo'shma Shtatlarda bir jinsli munosabatlarning huquqiy e'tirofi: ijtimoiy fan istiqboli" (PDF). Amerikalik psixolog. 61 (6): 607–21. doi:10.1037 / 0003-066X.61.6.607. PMID  16953748. Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2010-06-10.
  7. ^ a b v Biblarz, Timoti J.; Steysi, Judit (2010). "Ota-onalarning jinsi qanday ahamiyatga ega?". Nikoh va oila jurnali. 72 (1): 3–22. CiteSeerX  10.1.1.593.4963. doi:10.1111 / j.1741-3737.2009.00678.x.
  8. ^ a b "Sayt ko'chib o'tdi" (PDF). Olingan 6 sentyabr 2015.
  9. ^ a b "Kanada psixologik assotsiatsiyasi" (PDF). Olingan 6 sentyabr 2015.
  10. ^ "Lezbiyen va geylarning ota-onalari". apa.org. Olingan 6 sentyabr 2015.
  11. ^ "GLBT ota-onasi bo'yicha professional tashkilotlar".
  12. ^ Perrin, Ellen S.; Siegel, Benjamin S.; BOLA VA OILA SALOMATLIGINING PSIXOSIYAL ASSEKTLARI QO'MITASI (2013). "Ota-onasi gey yoki lesbiyan bo'lgan bolalar farovonligini oshirish". Pediatriya. 131 (4): e1374-e1383. doi:10.1542 / peds.2013-0377. PMID  23519940.
  13. ^ Maykl Lamb, tibbiyot fanlari nomzodi: Affidavit - Massachusets okrugining Amerika Qo'shma Shtatlari okrug sudi (2009) Arxivlandi 2010-01-25 da Veb-sayt
  14. ^ "Bir jinsli nikoh va bolalarning farovonligi: tadqiqot yakunlari". JournalistsResource.org, 2012 yil 15 mayda olingan
  15. ^ Merin, Yuval (2010). Bir jinsli juftliklar uchun tenglik: Evropa va Qo'shma Shtatlardagi gey sherikliklarining huquqiy tan olinishi. Chikago: Chikago universiteti matbuoti. p. 170. ISBN  978-0226520315.
  16. ^ "Er-xotinlar amaldagi juftliklarga berilmaydigan qanday qonuniy imtiyozlarga ega?". ABC News. 2017-09-21. Olingan 2018-08-23.
  17. ^ "Nikoh tengligining 5 ta huquqiy foydasi [oilaviy advokat nuqtai nazaridan]". Farrar Gesini Dunn. 2017-08-24. Olingan 2018-08-23.
  18. ^ "Bir jinsli nikohdagi munozaralardan ruhiy salomatlik bilan bog'liq muammolar". www.theaustralian.com.au. Olingan 2018-08-23.
  19. ^ Shtat Oliy sudi geylar nikohiga qo'yilgan taqiqni qo'llab-quvvatladi
  20. ^ a b Harrell, Raker (2007-09-18). "Merilend shtati Apellyatsiya sudi fikri Frenk Konavi va boshq. v. Gitanjali Deane va boshq., 44-son, 2006 yil sentyabr" (PDF). Olingan 2008-01-25.
  21. ^ Gudrij v.Sog'liqni saqlash boshqarmasi - Massachusets shtatining bir jinsli nikohga ruxsat berish to'g'risidagi qaror matni
  22. ^ "1971 yilda Minnesota shtatining bir jinsli nikoh to'g'risidagi sud qarori matni" (PDF). Olingan 6 sentyabr 2015.
  23. ^ Perri Shvartseneggerga qarshi
  24. ^ a b Jennifer Mors (2005 yil may). "Nikoh va shartnoma chegaralari". Hoover instituti. Olingan 2007-03-08.
  25. ^ a b "Dennis Prager". Olingan 6 sentyabr 2015.
  26. ^ "Ilohiy nikoh instituti". www.mormonnewsroom.org. 2008-08-13. Olingan 6 sentyabr 2015.
  27. ^ "Dindorlik, nikoh, oilaviy hayot va yoshlar". Olingan 6 sentyabr 2015.
  28. ^ "Arxivlangan nusxa". Arxivlandi asl nusxasi 2010-07-07 da. Olingan 2011-01-28.CS1 maint: nom sifatida arxivlangan nusxa (havola)
  29. ^ [1]
  30. ^ Los Anjeles Tayms (2008 yil 19 sentyabr). "Bolalarni himoya qilish uchun nikohni himoya qilish". latimes.com. Olingan 6 sentyabr 2015.
  31. ^ "Birlashgan Millatlar Tashkilotining Bola huquqlari to'g'risidagi konvensiyasi". Olingan 6 sentyabr 2015.
  32. ^ Benne, Robert va McDermott, Jerald. Gapirish: Nima uchun gey nikohi zararli bo'lar edi. Xristianlik bugun 2006 yil.
  33. ^ "Qanday qilib" mas'uliyatli avlod "argumenti Shakar ko'ylagi geylarga qarshi xurofot - ThinkProgress". ThinkProgress. Olingan 6 sentyabr 2015.
  34. ^ Draker, Piter. "Oilalarni va jamoalarni o'zgartirish: rivojlanishning muqobil yo'lidagi LGBT hissasi." Amaliyotdagi rivojlanish 19.7 (2009 yil 15-noyabr): 825-836. Academic Search Premier. EBSCO. 2009 yil 29 sentyabr
  35. ^ Masalan, "Yaxshimi yoki yomonmi?" Filmidagi Jonathan Rauch yilda Yangi respublika. 1996 yil 6-may. Endryu Sallivan (muharriri) tomonidan 1997 yilda kitobda qayta nashr etilgan. Bir jinsli nikoh: Pro va Con - O'quvchi. Vintage Books, Random House, Inc., Nyu-York va Kanadada Random House of Canada Limited, Toronto. 175-176-betlar.
  36. ^ Masalan, Kavner, Brayan. "" Nikoh tug'ilish uchun "afsonasi: nikohning eksklyuzionist tadqiqotlari va statistikasi foydasi". Olingan 4-aprel, 2009.
  37. ^ Sylvain Larocque; Robert Chodos; Benjamin Waterhouse; Louisa Bler (2006-05-08). Gey nikohi: Kanadadagi ijtimoiy inqilob haqida hikoya. ISBN  978-1-55028-927-5. Olingan 2010-03-12.
  38. ^ "narth". Olingan 6 sentyabr 2015.
  39. ^ "Sahifa topilmadi" (PDF). apa.org. Olingan 6 sentyabr 2015. Cite umumiy sarlavhadan foydalanadi (Yordam bering)
  40. ^ Amerika Pediatriya Akademiyasi, Bola va oila sog'lig'ining psixososial jihatlari qo'mitasi (2002 yil fevral). "Bir jinsli ota-onalar tomonidan juftlik yoki ikkinchi farzandlikka olish" (PDF). Pediatriya. 109 (2): 339–340. doi:10.1542 / peds.109.2.339. PMID  11826219.
  41. ^ "AAP nashrlari nafaqaga chiqdi va tasdiqlandi". Pediatriya. 125 (2): e444-e445. 2010 yil. doi:10.1542 / peds.2009-3160.
  42. ^ Amici Curiae milliy ijtimoiy ishchilar assotsiatsiyasi haqida qisqacha ma'lumot, p. 15
  43. ^ Kurtz, Stenli (2004-03-10). "Skandinaviyada nikoh o'limi". Boston Globe. Olingan 2008-10-07.
  44. ^ Eskrij, Uilyam N. kichik; Spedale, Darren R.; Etterberg, Xans (2004 yil yanvar). "Skandinaviya baxt-saodati? Skandinaviyada ro'yxatdan o'tgan sheriklik va bir jinsdagi nikoh bahslari". Yuridik stipendiyalar jurnallari: yuridik stipendiyalar masalalari (5): maqola 4. Arxivlangan asl nusxasi (PDF) 2009 yil 23 mayda. Olingan 2008-09-23. (qarang: 29-31-betlar)
  45. ^ Roisman, Glenn I.; Klauzel, Erik; Gollandiya, Eshli; Fortuna, Keren; Elif, Krayl. "Voyaga etganlarning romantik munosabatlari inson taraqqiyotining konteksti sifatida: bir jinsli juftlarni qarama-qarshi jinsdagi tanishish, unashtirilgan va turmush qurgan dyadlar bilan taqqoslashning ko'p uslubli usullari." Rivojlanish psixologiyasi, 44-jild (1), 2008 yil yanvar, 91-101.