Salerno Fil suyagi - Salerno Ivories

Eski Ahd tsiklidan yaratilgani tasvirlangan Salerno Fil suyagi plakati

The Salerno Fil suyagi elementlarini o'z ichiga olgan XI-XII asrlarga oid 70 dan ortiq Injil fil suyagi plitalari to'plamidir. Ilk nasroniylar, Vizantiya va Islomiy san'at, shuningdek, G'arb ta'sirlari Romanesk va Angliya-sakson san'at.[1] Bu Gothicgacha saqlanib qolgan fil suyaklari tasvirlarining eng katta birlashtirilgan to'plamidir O'rta yosh.,[2][3] Eski va Yangi Ahdning rivoyat sahnalarini tasvirlaydi. Blyashka aksariyat qismi Salerno sobori episkoplik muzeyi, bu erda guruhning asosiy ismlari kelib chiqadi.[2] Bu fil suyaklari ikkalasida ham paydo bo'lgan deb taxmin qilinadi Salerno va Amalfi Ikkalasida ham fil suyagi bilan ishlangan ustaxonalar mavjud, ammo ikkalasi ham plakatlar bilan aniq bog'lanmagan, shuning uchun kelib chiqishi noma'lum bo'lib qolmoqda.[4][5] Panelning XII asrdagi Sitsiliya yoki Levantin ustaxonasidan kelib chiqishi, shuningdek, monastir aloqalari yoki Norman sudiga aloqadorligi ko'rib chiqildi.[1] Plitalar va panellarning kichik guruhlari hozirda turli muzey kollektsiyalarida saqlanmoqda Evropa va Amerika,[4] shu jumladan Metropolitan San'at muzeyi Nyu-Yorkda Luvr Parijda va Tasviriy san'at muzeyi Budapeshtda.[2]

Blyashka shu davr va mintaqadagi fil suyagi buyumlari keng guruhining bir qismini tashkil etadi Italiyaning janubi. Ular olifantlar, suyak-fil suyagi qutilari, shaxmat donalari, Siculo-arabcha qutilar, Italo-Vizantiya fil suyagi va Farfa kassasi.[4]

Tarixiy kelib chiqishi va kelib chiqishi

Eski Ahd davridan Qobil va Hobil tasvirlangan Salerno Fil suyagi plakati

Fil suyaklarining dastlabki hujjatlari zaxiralarda bo'lgan Salerno sobori XVI asrning boshlarida.[1] Boshqa yozma manbalarning etishmasligi fil suyaklarini qachon va qayerda o'yilganligi, kim tomonidan buyurtma qilinganligi, panellarning joylashuvi va rassomlarning geografik va madaniy kelib chiqishi haqida munozaralarga sabab bo'ladi.[1] Fil suyaklarining uchrashuvi XI asrning o'rtalaridan XII asrning o'rtalariga qadar davom etadi. Fil suyaklarining asl ketma-ketligi va joylashuvi noma'lum.[6] Olimlarning ta'kidlashicha, plakatlar taxt, tobut yoki eshikning bir qismi bo'lgan, ammo buni tasdiqlovchi dalillar topilmagan.[3] Blyashka uchun tartibni muhokama qilgan yagona hujjat - bu sobori arxiyepiskopi vafot etganida edi. Lucio Sanseverino 1623 yilda u ularni soborda qurbongohga osib qo'yishni iltimos qilganida.[6]

Fil suyaklarining kelib chiqishi uchun turli xil imkoniyatlar mavjud. Ehtimollardan biri shundaki, ular XI asrning so'nggi choragida Salerno sobori muqaddas qilinganidan keyin arxiyepiskop Alfanus tomonidan buyurtma qilingan. Alfanus xuddi shunday tsiklni yaratish bilan bog'liq edi Monte Kassino.[2] Yana bir nazariya shundan iboratki, panellar Salerno arxiyepiskopi, Ravenna Uilyam tomonidan 1140 yilda sobori qurbongohini yangilash uchun buyurtma qilingan, bu voqea 1137 yilda hujjatlashtirilgan.[1]

Tavsif

Misrga tug'ilish va parvozni tasvirlaydigan Salerno Fil d'Ivuaridan lavha

Salerno fil suyagi taxminan qirqta majoziy plakat, o'n uchta medal va o'n yettita chegara o'ymakorligidan iborat.[7][3] Salerno fil suyagi panellarining aksariyati yaxshi saqlanib qolgan va juda yaxshi holatda.[2] Ular o'yilgan yengillik ning tekis segmentlariga fil suyagi.[4][8] Blyashka hajmi jihatidan farq qiladi. O'n sakkizta majoziy lavhalarda sahnalar va raqamlar tasvirlangan Eski Ahd, yigirma plakat va panellarning ikki yarmida tasvirlar tasvirlangan Yangi Ahd.[2][7] Eski Ahdning ketma-ketligi o'rtacha 12 sm dan 24 sm gacha va bo'yi 9 sm atrofida, Yangi Ahd plakatlarining ko'plari o'rtacha 24 sm va eni 12 sm.[2] Kornişlar va chegaralar o'rtacha uzunligi 21-25 sm dan taxminan 7 sm gacha.[9] Qo'llab-quvvatlovchi ustunlar taxminan 23 sm x 2 sm, büstlar esa 6 sm kvadrat shaklida.[9] Ko'pgina plakatlar yuqori yarmi va pastki yarmiga bo'lingan va bir nechta istisnolardan tashqari ikkita alohida sahnani o'z ichiga olgan.[2][3]

Blyashka hayotining har tomonlama chiziqli hikoyasini aks ettiradi Masih va uning tug'ilishidan va go'dakligidan to uning hayotigacha bo'lgan hayotining eng muhim bosqichlari Tirilish.[2] Eski Ahd plakatlar qatorida boshlangan bir qator sahnalar mavjud Yaratilish (sahifaning yuqori qismida tasvirlangan) va keyin hikoyalarni aytib berish Odam Ato va Momo Havo, Qobil va Hobil, Nuh, Ibrohim, Ishoq, Yoqub va Muso bilan tugaydi Muso qonunlarni qabul qilmoqda.[2][7] Eski va Yangi Ahddagi epizodlar yonma-yon tasvirlangan boshqa so'nggi o'rta asr asarlaridan farqli o'laroq, ikkita Ahd Salerno Fil suyaklaridagi bog'langan va alohida.[2]

Har bir lavha yuqori relyefda o'yilgan, bu erda fil suyagi paneli orasidan figuralar, buyumlar va hayvonlar chiqib ketganday. Turli xil figuralarning ba'zilari hali ham ko'k, qora yoki qizil ranglarda saqlanib qolgan shisha ko'zlarga ega.[10] Har bir sahna fil suyagi qirralari bilan chegaralangan va butun seriya dekorativ dekorativ xususiyatga ega kornişlar, chegaralar va kolonnetlar.[10] Kornişlar va chegaralar o'z ichiga oladi yashaydigan varaqlar, o'simliklar va kornukopiyalar, kolonnetlarda esa dekorativ burama ustun mavjud. Shuningdek, turli xil kvadrat va doira shaklida kichik ko'krak portretlari mavjud Havoriylar va donorlar.[10]

Olimlar qo'lyozma rasmlari va fil suyagining zamonaviy yodgorliklarini Salerno Fil suyagi ikonografiyasining manbasi sifatida ishlatishadi.[7] Ular orasida oltinchi asrda Paxta Genezisi va O'rta Vizantiya deb nomlangan qo'lyozma mavjud Octateuch Qadimgi Ahdning rasmlari va Salerno Fil suyagiga uslubiy ta'sir ko'rsatadigan qo'lyozmalar.[2] Grado Chair seriyasi deb nomlangan fil suyaklarining yana bir guruhi Yangi Ahdning bir nechta sahnalari uchun namuna sifatida ishlatilgan.[2]

Ahamiyati

Fil suyaklari, avvalambor, nasroniylarning diniy asarlari sifatida tushuniladi, ammo ba'zi olimlar ularning siyosiy ahamiyatga ega ekanligini ham ta'kidladilar.[7] Buni tasdiqlovchi aniq faktlar bo'lmaganligi sababli, faqat nazariyalar va kuzatuvlar, fil suyaklarining maqsadlari haqiqati noma'lum bo'lib qolmoqda.[7]

Adabiyotlar

  1. ^ a b v d e Myuller, Katrin. “Qadimgi va yangi. Salerno Fil suyaklaridagi ilohiy vahiy ». Florenzdagi Mitteilungen des Kunsthistorischen institutlari, vol. 54, yo'q. 1, 2010, 1-30 betlar. JSTOR, JSTOR, www.jstor.org/stable/41414763.
  2. ^ a b v d e f g h men j k l m Bergman, Robert P. Salerno fil suyagi: O'rta asr Amalfidan Ars Sakra. Kembrij, Mass.: Garvard universiteti matbuoti, 1-2-betlar, 1980 yil.
  3. ^ a b v d Kori, Yelizaveta C. "Ikki buyuk chiroq: Salerno Fil suyaklaridagi Regnum va Sakerdotium". Siyosiy fikr tarixi 34, yo'q. 1, pg. 3, 2013 yil.
  4. ^ a b v d Istmond, Salerno fil suyagi: ob'ektlar, tarixlar, kontekst. Berlin: Gebr. Mann Verlag, pgs.99, 97-109, 103-106, 2016.
  5. ^ Bergman, Robert P. "Amalfida Romanesk fil suyagi o'ymakorligi maktabi". Metropolitan Museum Journal, jild. 9, bet. 183, 1974, veb-sayt.
  6. ^ a b Dell'Aqua, Francesca. Salerno fil suyagi: ob'ektlar, tarixlar, kontekst. Berlin: Gebr. Mann Verlag, bet. 211, 2016 yil.
  7. ^ a b v d e f Corey, Elizabeth C. "Maqsadli homiy: Salerno Fil suyaklaridagi siyosiy ahd." Viator: O'rta asrlar va Uyg'onish tadqiqotlari, 40-jild, № 2, bet. 55, 2009 yil.
  8. ^ Vixom, Uilyam D. "O'rta asrlar to'plamiga o'n bitta qo'shimchalar". Klivlend san'at muzeyi Axborotnomasi 66, yo'q. 3, pg. 87-9, 1979 yil.
  9. ^ a b Kunsthistorisches Institut, Max-Planck-Institut, Iparmüvézzeti Múzeum, Metropolitan Museum, Francesca Dell'Acqua, Foto Scala, Firenze / bpk, Bildagentur für Kunst, Kultur und Geschichte, Museum für Kunst va Gewerbe, pg. 329-38, 339-354. Salerno fil suyagi: ob'ektlar, tarixlar, kontekst. Berlin: Gebr. Mann Verlag, 2015 yil.
  10. ^ a b v Museo Diocesano Salerno fil suyagi: ob'ektlar, tarixlar, kontekst. Berlin: Gebr. Mann Verlag, nusxalari. 28-54, 355; 2015 yil.