Luo xalqi - Luo people

Bu maqola uchun qo'shimcha iqtiboslar kerak tekshirish. Iltimos yordam bering ushbu maqolani yaxshilang tomonidan ishonchli manbalarga iqtiboslarni qo'shish. Resurs manbasi bo'lmagan material shubha ostiga olinishi va olib tashlanishi mumkin. Manbalarni toping: "Luo xalqi"  – Yangiliklar  · gazetalar  · kitoblar  · olim  · JSTOR (2018 yil sentyabr) (Ushbu shablon xabarini qanday va qachon olib tashlashni bilib oling)

Luo

An'anaviy Luo qishlog'i Keniyaning Bomalari muzey.
Jami aholi
7,046,966
Aholisi sezilarli bo'lgan hududlar
G'arbiy Keniya va shimoliy Tanzaniya
Keniya	5,066,966 (2019)[1]
Tanzaniya	1,980,000 (2010)[1]
Tillar
Dholuo, Suaxili va Ingliz tili
Din
Nasroniylik, Afrika an'anaviy dini, Islom
Qarindosh etnik guruhlar
Boshqa luo xalqlari

The Luo (shuningdek, deyiladi Joluo yoki Jonagi/Onagi, birlik Jaluo, Jaonagi yoki Joramogi/Nyikvaramogi, "Ramogining merosxo'rlari" ma'nosini anglatadi) a Nilotik g'arbdagi etnik guruh Keniya va Mara viloyati shimoliy Tanzaniya. Ular etno-lingvistik jihatdan bog'liq bo'lgan katta guruhning bir qismidir Luo xalqlari dan iborat bo'lgan hududda yashovchilar Janubiy Sudan, Janubi-g'arbiy Efiopiya, Shimoliy va Sharqiy Uganda, Shimoli-sharqiy DRC, Janubi-g'arbiy Keniya va Shimoliy Tanzaniya.^{[iqtibos kerak ]}

Luo Keniyadagi etnik guruh (10,65%) dan keyin to'rtinchi o'rinda turadi Kikuyu (17,13%), Luhya (14,35%) va Kalenjin (13.37%).^[1] Luo va Kikuular siyosiy hokimiyatning asosiy qismini 1963 yilda Keniya mustaqillikka erishgandan keyingi dastlabki yillarda meros qilib oldilar. Keniyadagi Luo aholisi 1994 yilda 2,185,000 va Hukumat ro'yxatiga ko'ra 2010 yilda 3,4 mln. Ammo bu raqam ko'plab Luos tomonidan ilmiy emas deb bahslashdi, chunki ilgari Luo deb hisoblangan odamlarning muhim qismi endi Suba odamlar (ning Keniya va Tanzaniya ). The Subas oxir-oqibat 300 ming kishini tashkil etadi, ammo aksariyati madaniyati, ismi, tili va siyosiy yo'nalishi bo'yicha Luolarni butunlay o'zlashtirgan va ozmi-ko'pmi bir xil hayotga ega.^{[iqtibos kerak ]} Bu og'ir o'zaro nikoh va o'zaro ta'sirning natijasidir. Luos shuningdek, ularning umumiy aholisi doimo kuchli Luo siyosiy ovozini o'chirishga urinish maqsadida ketma-ket Keniya rejimini ro'yxatga olish bilan pastga tushirilgan deb o'ylashadi. Mutaxassislar tomonidan olib borilgan namunaviy ro'yxatga olish, Keniyaning Luo aholisining umumiy soni hozirda 5 million atrofida. The Tanzaniyalik Luo aholisi 2001 yilda 1,1 million, 2010 yilda 1,9 million kishini tashkil etgan.^[2]

Luoning asosiy turmush tarzi baliq ovlash, dehqonchilik va chorvachilik. Tashqarida Luoland, Luo Sharqiy Afrikaning turli kasblardagi intellektual va malakali ishchi kuchining muhim qismini tashkil etadi. Boshqa a'zolari Afrikaning sharqida ijarachi baliqchilar, kichik fermerlar va shahar ishchilari sifatida ishlaydi.^[3]

Ular Dholuo tili ga tegishli bo'lgan G'arbiy Nilotik filiali Nilotik tillar oilasi kabi boshqa luo tilida so'zlashuvchi xalqlar tomonidan gapiriladi Lango, Acholi, Adhola va Alur (barcha Uganda va Janubiy Sudan va Sharqiy Kongoning ayrim qismlari). Luo migratsiyasining to'rtta to'lqini asosan Luo tilida so'zlashadigan to'rtta guruhdan (Lwoo), ayniqsa Acholi va Padxoladan iborat edi. Dholuo, Keniyada so'zlashadigan, boshqa barcha Lwoo tillaridan elementlarni o'z ichiga olganligi sababli to'g'ri va standart Luo deb hisoblanadi. Taxminlarga ko'ra Dholuo Lep Alur bilan 90% leksik o'xshashlikka ega (Alur tili ); Lep Achol bilan 83% (Acholi tili ); 81% bilan Lango tili, 93% Dhopadhola (Padhola tili) bilan, 74% Anuak va 69% Jurchol bilan (Luwo ) va Dhi-Pari (Pari).

Luo - bir qator musiqa uslublarining asoschilari Benga, Ohangla, Dodo, Nyatiti, Orutu va Otenga.

Tarix

Luo Keniya va Tanzaniya lisoniy jihatdan boshqa luo guruhlari bilan bog'liq bo'lsa ham, ko'chib o'tgan va yashagan yagona "Nilotes daryosi ko'llari" deb tasniflanadi. Nil daryosi. Ular mahalliy aholi Nil vodiysi va ming yillar davomida bo'lgan. Ular orqali Keniya va Tanzaniyaga kirishdi Uganda dan Bahr al-G'azal Janubiy Sudandagi mintaqa. Keniya va Tanzaniyaning Luo klanlari "Ororo", Nuerlar orasida "Liel" deb nomlangan. Dinka qabilasida Luo "Jur-Chol" deb nomlangan.^[4]

Mustamlaka davri

Hozirgi Keniya Luo an'anaviy ravishda 27 qabiladan iborat bo'lib, ularning har biri o'z navbatida turli urug 'va urug'lardan iborat.^[5] ("Jo-" "odamlarni" anglatadi).

Mustamlakachilik davri

Erta Inglizlar Luo bilan aloqa bilvosita va vaqti-vaqti bilan bo'lgan. Munosabatlar tugagandan keyingina faollashdi Uganda temir yo'li inglizlarning niyatlarini tasdiqladi va mahalliy ittifoqlarga bo'lgan ehtiyojni katta darajada olib tashladi. 1896 yilda a jazo ekspeditsiyasi Wanga hukmdorini qo'llab-quvvatlash uchun o'rnatildi Mumiya Ugeniyada boshchiligidagi Kager klaniga qarshi Ochieng Ger III Aks holda Gero nomi bilan tanilgan. 200 dan ortiq odam tezda a Maksim qurol. Uyomada qarshilik ko'rsatgan 300 kishi ser Charlz Xorbi (Bwana Obila Muruayi) boshchiligidagi ekspeditsiya Ugo temir yo'lini qurayotgan koullarni boqish uchun Luo mollarini musodara qilayotganda o'ldirdi.

1900 yilga kelib, Luoning boshlig'i Odera inglizlarga qarshi ekspeditsiya uchun 1500 yuk tashuvchi xizmat ko'rsatgan Nandi.

1915 yilda Mustamlaka hukumati yuborildi Odera Akang'o, ruoth Gem-dan Kampala, Uganda. U erda Britaniyaning o'sha erdagi yashash joyi katta taassurot qoldirdi va uyga qaytgach, g'arbiy uslubdagi "maktab, kiyinish va gigiena" uslublarini qabul qilishga majbur qildi. Bu tezkor ta'limga olib keldi Luo ingliz tilida va ingliz tilida.

Luo, odatda, Keniyada yashovchi chorvador etnik guruhlarning boshiga tushgan taqdirdan qochib, inglizlar tomonidan o'z erlaridan mahrum qilinmagan ".Oq tog'lar "Ko'plab Luo Keniya mustaqilligi uchun kurashda muhim rol o'ynagan, ammo xalq bu munosabatlarga nisbatan unchalik jalb qilinmagan Mau Mau qo'zg'oloni (1952-60). Buning o'rniga, ba'zi Luolar o'zlarining ta'limlarini mustaqillik yo'lini tinch yo'l bilan ilgari surish uchun ishlatishgan. Advokat C.M.G. Argvings-Kodhek Masalan, sudda Mau Mau gumon qilinuvchilarini himoya qilish uchun o'z tajribasidan foydalangan, garchi ular nafaqat oq tanlilarga, balki boshqa etnik guruhlarning erkaklariga ham hujum qilishgan.

Mustaqil Keniya

1963 yil 12-dekabrda Keniya mustaqil bo'lganidan so'ng, taniqli Luo rahbari Oginga Odinga Keniya prezidentligidan voz kechdi va vitse-prezidentlikni qabul qilishga rozi bo'ldi Jomo Kenyatta hukumat rahbari sifatida. Ularning ma'muriyati Keniya Afrika milliy ittifoqi (KANU) partiyasi. Biroq, Kenyatta bilan qarama-qarshiliklar Odingani partiyadan chiqib ketishiga va 1966 yilda vitse-prezidentlikdan voz kechishiga sabab bo'ldi. Uning ketishi Luoning Kenyatta va keyinchalik siyosiy jihatdan marginallashishiga olib keldi. Moi ma'muriyatlar.^[6]

Tanzaniyada, Mvalimu J.K. Nyerere shaxsan Hellon Ang'iela Owino bilan ishlashga intilgan edi Shirati, Tanzaniya, ishonchli va jonli siyosiy yordamchi sifatida, kerak bo'lganda o'z fikrini ravon gapirishdan hech qachon uyalmagan. Janob Owino yaxshi tanilgan old skameyka o'sha payt bilan mushtlashib olgan siyosatchilar Oskar Kambona va Bhoke Munanka, u o'zining kelishilgan rasmiy ibodatlari ortida Nyerere xiyonat qilgan deb da'vo qildi.^{[tushuntirish kerak ]} Owino (1930s - 1988) tez-tez Keniya bilan munosabatlarni tiklash uchun Nyerere (Oginga Odinga orqali) tomonidan tez-tez yuborilgan va xususan, ularning yomon ahvolini tinchlantirish uchun Afrikaning strategik xavfsizligi markazi bo'lgan Odingadan ma'lumot uzatgan. Mau Mau urushi tufayli yuzaga kelgan aloqalar.

Keniyada ko'p yillik marginallashuv va halokatli iqtisodiy boshqaruv, ayniqsa KANU partiyasining yangi tashkil etilayotgan davlat boshqaruvida Keniya xalqi uchun ayanchli oqibatlarga olib keldi. Yaqin atrofdagi iqtisodiy salohiyatga qaramay Viktoriya ko'li, Keniya kurashni davom ettirmoqda qashshoqlik va bugungi kunda OITS.^[7]

1000 dan ortiq odam halok bo'ldi Keniya saylovlaridagi zo'ravonlik orasida Kikuyu, Luo va boshqa bir qator etnik guruhlar tortishuvlardan so'ng 2007 yil dekabrda prezident saylovi.^[8]

Bugungi kunda eng taniqli luo siyosatchisi Raila Odinga, o'g'li Oginga Odinga va Keniya respublikasining sobiq bosh vaziri. U keng imkoniyat yaratgan Mvai Kibaki uning qo'llab-quvvatlashi bilan 2002 yilgi prezidentlik saylovlarida g'alaba qozonish Liberal-demokratik partiya. Boshqa taniqli siyosatchilar kiradi Jeyms Orengo, Professor Anyang 'Nyong'o (aktrisa va kinorejissyorning otasi Lupita Nyong'o ), Piter Oloo-Aringo, Dalmas Otieno va Piter Ombija. Doktor Lumumba kim avvalgi Keniya Korrupsiyaga qarshi kurash komissiyasi direktori ham Luo. Mashhur Luo shifokorlari va olimlari orasida Makerere universitetida fan kurslarida o'qigan va ma'ruza qilgan Sharqiy va Markaziy Afrikadagi birinchi ilmiy professor va marhum prof. Devid Piter Simon Vasavo; Prof. Genri Odera Oruka, faylasuf; Doktor Jozef Aluoch, ko'krak qafasi shifokori; Professor Valter Jaoko, tropik kasalliklar bo'yicha mutaxassis va OIVni etakchi tadqiqotchisi; Professor Jorj Magoha, maslahatchi urolog va Nayrobi Universitetining sobiq prorektori; Doktor Ish Bodo, ortoped-jarroh; Brayan Jaoko Odongo, taniqli ekolog olim; Nikson Ojijo Sharqiy Afrika mintaqasida taniqli savdo va marketing bo'yicha amaliyotchi va prof. Richard Samson Odingo, rais o'rinbosari Iqlim o'zgarishi bo'yicha hukumatlararo hay'at 2007 yil Nobel tinchlik mukofotini olgan (IPCC).

Yana bir taniqli a'zosi iqtisodchi edi Barak Obama Sr., kimning o'g'li, Barak Obama II, 44-chi edi Amerika Qo'shma Shtatlari Prezidenti.

Madaniyat va urf-odatlar

An'anaviy boshqaruv tizimi

An'anaga ko'ra, Luo xalqi markazlashmagan hukumat tizimiga ega bo'lgan patriarxal jamiyat edi.^[9] Oilani ota yoki birinchi xotin boshqargan mikayi yoki ota yo'qligida o'g'il. Ko'pgina oilalar qon orqali izdosh munosabatlar orqali birlashib, klan yaratdilar, anyuolaasosan turli xil oilalarning boshlarini bir naslga mansub kishilar sifatida birlashtirgan, jokang'ato. Ko'plab klanlar birlashib, nomlangan qishloqni tashkil qildilar gwengnomli qishloq oqsoqoli boshchiligidagi dodo yoki jaduong 'gweng' an'anaviy ravishda tijorat, boylik, urush yoki so'zlashuv orqali erishilgan maqomga ega bo'lgan oqsoqollar yordamida hukmronlik qilgan. Ko'pgina qishloqlar to'ng'ich qabilani shakllantirish uchun birlashdilar, uni to'ng'ich o'g'li merosxo'rlar boshlig'i boshqargan. Ruot. Luo hukumati tuzilmasi pastki qabilalar darajasida kuchliroq edi Ruot oqsoqollar kengashi bo'lgan, galamoro mar jodongo yoki jodong gweng ', ularning hududidagi barcha qishloqlardan. Luos qo'mondon boshchiligidagi qabila darajasida mudofaa va xavfsizligini tashkil qildi, Osumba Mrwayi, oqsoqollar kengashining bir qismi bo'lgan. Kengashda shuningdek, qishloq bozorlarida, diniy va madaniy marosimlarda rasmiy masalalarda kengash nomidan gaplashadigan vakili bor edi. Ruot raislik qildi. Qabilalarning bir-biri bilan munosabatlari odatiy edi, chunki Luo xalqining yagona hukmdori yo'q edi. Sub-qabilalar musibatlar, urushlar va qurg'oqchilik, ocharchilik va toshqin kabi tabiiy ofatlar paytida bir-biriga yordam berish uchun birlashdilar. Sumo, ochlikdan aziyat chekkan odamlar bilan mahsulotlarni baham ko'rish harakati odatiy odat bo'lib, Kisumo taniqli bozorlardan biri bo'lib, ochlikdan aziyat chekayotganlar Luo hamkasblarining saxiyligini hech qachon sog'inmaydilar. Luo hukmdori tushunchasi ker tomonidan yaratilgan Jaramogi Oginga Odinga 1947 yilda Luo ittifoqining tashkil etilishi paytida, bu Sharqiy Afrikada kelib chiqishi luo bo'lgan barcha odamlarni birlashtirishga qaratilgan edi. Jaramogi Oginga Odinga birinchi Luo edi Ker. Qabilalar etakchisini milliy rahbardan farqlashning bir qismi sifatida, Luo shartlarining bir qismi edi Ker milliy siyosatga kirmas edi va 1957 yilda Jaramogi Oginga Odinga milliy siyosatga kirganida, u siyosatni tark etishi kerak edi Ker.

So'nggi yillarda Luo Ker Luo oqsoqollar kengashining turli fraktsiyalari tomonidan Willis Opiyo Otondi tomonidan tayinlanganidan boshlangan. Raila Odinga 2010 yilda Ker Riaga Ogaloning o'rniga. An'anaga ko'ra, Kerni Oqsoqollar Kengashi saylagan va Opondo Otondi va Luo bilan bo'lganidek tayinlanmagan. Ker faqat iste'foga chiqish yoki o'lim bilan ikki shart ostida lavozimni tark etishi mumkin. Ker Riaga Ogalo boshqa Kerni tayinlash uchun iste'foga chiqmaganligini va o'lmaganligini, Opiyo Otondi esa Luo xalqining munosib ravishda saylangan Ker ekanligini ta'kidlagan. Ker Riaga Ogalo ko'plab siyosiy forumlarda Raila vakili bo'lgan va ular bilan yaxshi munosabatda bo'lgan kunlari Raila Odinganing siyosiy karerasini kengash talablariga zid ravishda yaratishda yordam bergan.

Ker Riaga Ogalo zamonaviy Luo Kersning ilg'or g'oyalariga ega ekanligi uchun e'tirof etilgan sunnat uchun chempion Luo odamlarining OIV / OITSga qarshi kurashda yordam berishlari. Sunnat Luo urf-odati uchun begona edi, ammo uning rahbarligi ko'plab o'zgarishlarni qabul qilishga ko'ndirdi. Ker Riaga Ogalo, shuningdek, Milliy oqsoqollar kengashi raisining o'rinbosari bo'lib ishlagan. Uning hukmronligining so'nggi yillarida u Raila Luo xalqini o'zining politsiya uslubi bilan demokratik va iqtisodiy jihatdan o'sishga to'sqinlik qilmoqda, deb ta'kidlagan edi. Ker Riaga Ogalo 2015 yilda Kenyatta milliy kasalxonasida buyrak infektsiyasidan so'ng vafot etdi. Kengashning janjallari uning halok bo'lishidan keyin davom etdi. Uillis Opiyo Otondi bugungi kunda ham Ker Riaga Ogaloning o'rniga 2015 yilda Luo Oqsoqollar Kengashi tomonidan saylangan Ker Nyandiko Ong'adiy bilan raqobatlashadigan qonuniy ker deb da'vo qilmoqda. Luo xalqini markazlashtirishga urinish markazlashmagan hukumat tuzilishi bilan bitta hokimiyat ostida ularning tarixini hisobga olgan holda oson bo'lmagan.

O'tish marosimlari

An'anaga ko'ra, bolalarga berilgan ismlar ko'pincha onaning homiladorligi yoki tug'ilishi sharoitlarini aks ettirgan (masalan, vaqt yoki mavsumni o'z ichiga olgan).^[10]

Bundan tashqari, Luos an'anaviy ravishda o'n ikki yoshdan o'n olti yoshgacha bo'lgan oltita pastki tishlarni olib tashlashni mashq qilib kelgan.^[10] Ushbu amaliyot hozirda deyarli ishlatilmay qoldi.

Oshxona

Mashhur Luo taomiga ayniqsa baliq (rech) kiradi tilapiya (ngege) va omena, odatda bilan birga ugali (deb nomlangan kuon Dholuo-da) va shunga o'xshash an'anaviy sabzavotlar osuga va apot. Luo tomonidan iste'mol qilingan sabzavotlarning ko'pi, ko'p yillik Bantu qo'shnilari bilan bo'lgan aloqalaridan keyin baham ko'rilgan Abaluhya va Abagusii. An'anaviy Luo dietasi baliq, go'sht yoki sabzavotli pishiriqlar bilan birga jo'xori yoki tariqdan tayyorlangan kuondan iborat edi.

Diniy urf-odatlar

Ugandagi ko'plab etnik jamoalar singari, Langi, Acholi va Alur singari, Luo ham bunday amal qilmaydi marosim sunnat kabi erkaklar boshlash.

Mahalliy cherkovlar tarkibiga kiradi Legio Mariya, Roho, Nomiya va Fveni Boshqalar orasida.^[11]

Nikoh odatlari

Tarixiy nuqtai nazardan, juftliklar bir-biriga sovchilar tomonidan tanishtirilgan, ammo hozir bu odatiy hol emas. Keniyadagi ko'plab boshqa jamoalar singari, luoning turmush qurishi ham o'zgarmoqda va ba'zi odamlar an'anaviy ish uslubidan uzoqlashmoqdalar.

Luo mintaqadagi boshqa guruhlar bilan o'zaro nikoh orqali o'z madaniyatini muvaffaqiyatli kengaytirdi va bugungi kunda ko'plab Luo Luo jamoasidan tashqarida turmush qurishda davom etmoqda.^[10] An'anaviy nikoh marosimi ikki qismdan iborat bo'lib, ikkalasi ham to'lashni o'z ichiga oladi kelinning narxi kuyov tomonidan. Birinchi marosim Ayye, kelinning onasiga pul to'lashni o'z ichiga oladi; ikkinchi bosqich otasiga mol berishni o'z ichiga oladi. Ko'pincha bu ikki qadam bir vaqtning o'zida amalga oshiriladi va ko'plab zamonaviy Luolar nasroniylar bo'lganligi sababli, ko'pincha cherkov marosimi o'tkaziladi.

Musiqa

Keniyaning Eldoret shahrida Luo raqqosalari

An'anaga ko'ra, Luo jamoasida musiqa eng ko'p qo'llaniladigan san'at edi. Kechayu kunduz istalgan vaqtda musiqa yangragan bo'lar edi. Musiqa o'zi uchun ijro etilmadi. Musiqa tantanali, diniy, siyosiy yoki tasodifiy maqsadlarda foydalaniladigan funktsional edi. Dafn marosimlarida musiqa ijro etildi (Tero buru ), marhumlarni maqtash, yaqinlariga tasalli berish, kechasi odamlarni bedor tutish va og'riq va iztirobni ifoda etish. U ruhlarni tozalash va haydash paytida ham ishlatilgan. Musiqa pivo partiyalari kabi marosimlarda ham yangragan (Dudu, ohangla raqsi ), jang paytida jangchilarni qarshi olish, kurash paytida (Olengo ), uchrashish paytida va boshqalar. Ishchi qo'shiqlar ham mavjud edi. Ular qurilish, begona o'tlarni tozalash va hokazo kabi kommunal ishlarda ham, yormalarni maydalash yoki yig'ish kabi individual ishlarda ham bajarilgan. Musiqa yovuz ruhlarni quvib chiqarish kabi marosimlarda ham ishlatilgan (nyawawa), tunda, yomg'ir yog'ish paytida va bashorat va shifo paytida qishloqqa tashrif buyuradiganlar.

Luo musiqasi ushbu jamiyat odamlarining umumiy hayot tarzi, turmush tarzi va turmush tarziga qarab shakllangan. Shu sababli, musiqa boshqa jamoalarnikidan ajralib turadigan xususiyatlarga ega edi. Buni ularning ohanglari, ritmlari, namoyish uslubi va raqs uslublari, harakatlari va shakllanishlarida ko'rish, eshitish va sezish mumkin.

Luo musiqasidagi ohanglar lirik, juda ko'p ovozli bezaklarga ega edi. Ushbu bezaklar aniq chiqdi, ayniqsa musiqa muhim xabarni tarqatganida. Ularning ritmlari juda ko'p senkopatsiya va akrotik boshlanish bilan ajralib turardi. Ushbu qo'shiqlar odatda yakka javob uslubida taqdim etilardi, ammo ba'zilari yakka ijroda edi. Yakkaxon chiqishlarning eng keng tarqalgan shakllari ashulalar edi. Ushbu ashulalar tartibsiz ritm va iboralarga ega bo'lgan, jiddiy xabarlarni etkazuvchi recitativlar edi. Luo raqslarining aksariyati ushbu ashulalar bilan kiritilgan. Masalan, dudu raqsi.^[12]

Luo musiqasining yana bir o'ziga xos xususiyati - bu musiqiy spektaklning o'rtasida yana bir qo'shiqni kiritishdir. Qo'shiq to'xtaydi, musiqa asboblarining balandligi pasayadi va raqs kuchliroq bo'lib qoladi, chunki shaxs o'zini o'zi maqtashga kirishadi. Bu deb nomlanadi Pakruok. Shuningdek, noyob turdagi ululyatsiya mavjud edi, Sigalagala, bu musiqiy ijroning eng yuqori nuqtasini belgilab berdi. Sigalagala asosan ayollar tomonidan bajarilgan.

Luo xalq musiqasidagi raqs uslublari nafis va nafis edi. Ular bir oyoqning teskari yo'nalishda yoki bel bilan musiqaning sinxronlashtirilgan urishlari bilan birgalikda harakatlanishini yoki yelkalarini kuchli silkitishni, odatda ohangda nyatiti, sakkiz torli cholg'u.

Adamson (1967) Luos o'zlarining an'anaviy liboslari va bezaklarini kiyib olganlar Keniyaning eng chiroyli odamlari sifatida o'zlarining obro'siga loyiqdirlar. Ko'pgina chiqishlarida Luo kostyumlar kiyib, nafaqat chiroyli ko'rinishga, balki harakatlarini yaxshilash uchun ham o'zlarini bezatdi. Ushbu kostyumlarga sisal yubkalar (ovalo), boncuklar (Ombulu / tigo) bo'yin va bel atrofiga, shuningdek, ayollar kiyadigan qizil yoki oq loyga. Erkaklar kostyumlari kiritilgan kuodi yoki chieno, ularning yalang'ochligini qoplash uchun mos ravishda yelkasidan yoki belidan taqilgan teri, Ligisa, bosh kiyimlar, qalqon va nayza, qamish shlyapalar va klublar va boshqalar. Ushbu kostyumlar va bezaklarning barchasi mahalliy mavjud materiallardan tayyorlangan.

Luo, shuningdek, zarbdan tortib musiqa asboblariga boy bo'lgan (barabanlar, qarsakchalar, metall uzuklar, ongeng'o yoki gara, silkitgichlar), torlar (masalan, nyatiti, turi lira; orutu, turi skripka ), shamol (tung (asbob) | tung ' shox,Asili, a nay, A -!, ma'lum bir karnay turiga).

Hozirgi vaqtda Luo bilan bog'liq benga musiqa uslubi. Bu qo'shiqlarning jonli uslubi Dholuo, Suaxili yoki ingliz tilida jonli gitara riffiga qo'shiq aytiladi. Bu 1950-yillarda Jorj Ramogi va Ochieng 'Kabaselle kabi Luo musiqachilari o'zlarining an'anaviy raqs ritmlarini g'arbiy cholg'u asboblariga moslashtirishga harakat qilishlari bilan paydo bo'lgan. The gitara (akustik, keyinchalik elektr) o'rnini egalladi nyatiti torli asbob sifatida. Benga shu qadar ommalashib ketdiki, uni kikuyu orasida mugiti singari barcha millatlarning musiqachilari ijro etishadi va endi u shunchaki luo uslubi hisoblanmaydi. Bu Keniyaning o'ziga xos pop-ovoziga aylandi.^[13]

Luo qo'shiqchisi va nyatiti o'yinchisi Ayub Ogada 2005 yilda uning ikkita qo'shig'i namoyish etilganda keng ta'sir o'tkazdi Alberto Iglesias "Oskar" mukofotiga nomzod bal Fernando Meril filmni moslashtirish Doimiy bog'bon.

Boshqa Luo musiqachilari, turli janrlarda Akote, Suzanna Owiyo, Daniel Owino Misiani, Kollela Mazee, Achieng 'Abura, Jorj Ramogi, Muso Juma, Toni Nyadundo va Onyi Papa Jey.

Qarindoshlik, oila va meros

Ocholla Ayayo "Janubiy Luo o'rtasida an'anaviy mafkura va axloq" da yozadi:^[14]

"Meros vaqti kelganida qarilik mafkurasi hurmat qilinadi: katta o'g'il eng katta ulushni oladi, so'ngra katta yoshdagi tartibda. Agar bo'linadigan er bo'lsa, masalan, eski bobomizning uyi, katta o'g'il o'rta bo'lakni oladi, ikkinchisi erni uyning o'ng tomoniga, uchinchi o'g'li esa chap tomonidagi erni oladi.Ota vafotidan keyin katta o'g'il rahbarlik vazifalarini o'z zimmasiga oladi. nasabnomasi nuqtai nazaridan qaralganda, bir bobomiz bo'lgan odamlar va Dholuoda Jokakvaro nomi bilan tanilganlar, ular katta birodar boshchiligida qurbonlik qilishadi, agar birodar vafot etgan bo'lsa, katta yoshli keyingi aka katta akaning etakchiligini oladi. Rahbariyatning mas'uliyati va obro'si shundaki, u o'rim-yig'imda, etishtirishda, shuningdek o'ldirilgan hayvonning ma'lum qismlarini, odatda eng yaxshi qismlarini eyishda birinchi o'ringa chiqadi. guruhda etakchi bo'lgan, birinchi navbatda baliqchi kemasiga egalik qilishi mumkin bo'lgan birodar. U otasi yoki bobosining ajdodlari bilan muloqot qiladigan kishi bo'lgani uchun, biz ilgari ta'kidlaganimizdek, qayiqning diniy qurbonliklarini olib boradi yoki unga rahbarlik qiladi. [...] Ota tirikligida unga er ajratish tizimi juda muhimdir, chunki u erni meros qilib olish tizimiga to'g'ri keladi. Monogam oilalarda erni taqsimlash printsipi juda sodda va tushunarli. [...] Katta o'g'il barcha tomorqa erining markaziy qismini darvoza oldiga va undan tashqariga yoki bufer zonasiga olib boradi; keyin ikkinchi o'g'il boshqa birodarlar bilan bo'lishish uchun erning qolgan qismini oladi. Agar er ular to'y qurgandan keyin katta o'g'il bolalar o'rtasida taqsimlansa va o'z erlarida yashash uchun olib ketilsa, ko'pincha kenja o'g'il qarilik chog'ida unga g'amxo'rlik qilish uchun otaning qishlog'ida qoladi. Uning merosi Mondo deb nomlangan so'nggi mulk va onasining qolgan bog'lari. [...] Ko'pxotinali qishloqda, er bir xil chiziqlar bo'yicha bo'linadi, faqat qishloq ichida o'g'illar onasining uylari bilan tutashgan hududni da'vo qilishadi. Har bir xotin va uning farzandlari, agar guruh bitta ayolning o'g'li bo'lsa, deb qaraladi, demak men katta xotin Mikayining farzandlariga katta maydonga berilishi mumkin bo'lgan umumiy maydonning shu qismini beraman. monogam oilada. Ikkinchi xotin Nyachiraning o'g'illari va uchinchi xotini Reruning o'g'illari, Mikayining ikkinchi va uchinchi o'g'illariga monogam qishloqda tushishi mumkin bo'lgan qismlarga da'vo qilishdi ".^[15]

Pol Xebinck va Nelson Mango Luoning oilasi va meros tizimini "Er va ichki huquqlar: G'arbiy Keniya Luolanddagi er mojarolarini tahlil qilish" maqolasida batafsil tushuntiradilar.^[16] Parker MakDonald Shipton, shuningdek, "ajdodlarni garovga qo'yish: Afrikadagi biriktirish mafkurasi" kitobida Luo o'rtasidagi qarindoshlik, oila va meros haqida keng yozadi:

"Uy hovlisining tashqarisida yoki (bundan tashqari u erda qo'shimcha bino mavjud emas) uning uylari oldida va tashqarisida, luo xalqi dalalarning joylashishini ma'qullashdi, bu ba'zi jihatdan uylarning joylashishini aks ettiradi. Gordon Uilsonning ishlarida tasvirlangan quyidagi naqsh 1950-yillar bizning zamonamizda hanuzgacha sezilib turibdi - bu nafaqat informatorlarning o'zlarining ideallari eskizlarida, balki kosmik ergashishga imkon beradigan haqiqiy erlarni ajratishida, agar bitta xonadonda bitta o'g'il bo'lsa, kattasi oladi kirish eshigi oldida yoki o'ng tomonida, ikkinchi o'g'li esa chapda er oladi, uchinchisi yana o'ngga va markazga er oladi, lekin otaning uyidan uzoqroqda, to'rtinchi o'g'il, agar u bo'lsa, ketadi. chap tomonda, lekin otalik uyidan ikkinchisiga qaraganda uzoqroq. Keyingi o'g'illari o'ng va chapni almashtirib turishadi. Katta o'g'il bolalar kichiklaridan kattaroq ulush olishlari mumkin bo'lsa, eng kichigi otasi tomonidan saqlanadigan shaxsiy bog'ni (mondo) egallaydi. o'z foydasi - go'yo tasalli sovg'asi kabi ".

Shuningdek qarang

• Legio Mariya, Luolanddan kelib chiqqan katta diniy guruh
• Artur Karskallen, 1906–1921 yillarda Britaniyaning Sharqiy Afrikadagi ettinchi kun adventistlari missiyasining boshlig'i sifatida u birinchi Dholuo grammatikasi va lug'atini tuzdi va nashr etdi.

Adabiyotlar

Tavsiya etilgan o'qish

• Herbich, Ingrid. "Luo". Yilda Jahon madaniyatlari ensiklopediyasi, C. Ember, M. Ember va I. Skoggard (tahr.), 189-194 betlar. Nyu-York: Makmillan ma'lumotnomasi, 2002 yil
• Ogot, Betvel A., Janubiy Luoning tarixi: I jild, Migratsiya va aholi punkti, 1500–1900, (Seriya: Sharqiy Afrika xalqlari), Sharqiy Afrika nashriyoti, Nayrobi, 1967 yil
• Senogazake, Jorj, Keniyaning xalq musiqasi, ISBN  9966-855-56-4
• Mvakikagile, Godfri, Keniya va Nigeriyadagi etnik siyosat, Nova Science Publishers, Inc., Xantington, Nyu-York, 2001 yil; Godfri Mvakikagile, Keniya: millatning o'ziga xosligi, New Africa Press, Pretoria, Janubiy Afrika, 2008 yil.

Tashqi havolalar