Artur Eshli Sayksning asarlari ro'yxati - List of works by Arthur Ashley Sykes

Bu nashrlarning ro'yxati Artur Eshli Sayks (1684–1756), ingliz ruhoniysi, 3-4 yil davomida bahsli risolalar yozgan va kenglik ratsionalistik yo'nalish va .da rol o'ynaydi Bangoriya mojarosi.

YilTo'liq sarlavha(Sykes yoki boshqasi) sifatida nashr etilganIzohlar
171030-yanvar, dushanba kuni doktor Uest tomonidan Faxriy jamoatlar uyida va'z qilingan ba'zi kamtarona animatsiya va reflekslar: muborak qirol Charlzning shahid bo'lgan kuni sifatida saqlanadigan kun. I. Yuqorida aytilgan shifokorga yozgan xatida[1]Evgeniy Filaletes[2]Disney katalogida yo'q. 1710 yil 30 yanvardagi va'z Richard G'arb o'z qarashlarida ziddiyatli edi (pan-protestant, Uig o'z siyosatida va fikrni davom ettirish tarafdori) Ispaniya merosxo'rligi urushi ) va chop etilishidan oldin parlamentda ovoz berishni talab qilgan edi.[3]
1712Doktor Bret va'zining ushbu qismiga nasroniy suvga cho'mdirishni episkop tomonidan tayinlamagan shaxslarning qobiliyatsizligi bilan bog'liq bo'lgan javob: Doktorga yozgan xatida[4]Anonim[5]Malumot: Tomas Bret.
1715Xatoning aybsizligi, tasdiqlandi va tasdiqlandi[6]Evgeniy FilaletesKeyinchalik 1715 va 1729 yillarda nashr etilgan.[7]
1715Hozirgi vazirlik huzuridagi cherkov xavfsizligi quyidagilarga e'tibor beradi:[8]Ruhoniy tomonidan
1716Angliya cherkoviga qarshi bo'linish ayblovi bilan sudlanmaganlarga javob[9]Angliya cherkovining ruhoniysi
1716Cherkovning tashqi tinchligi: faqat Muqaddas Bitikni o'zining adolatli kengligida g'ayrat bilan va o'zaro xayriya yordamida amalga oshiriladi; fikrlarning bir xilligi uchun emas[10]Haqiqat va tinchlikni sevuvchi tomonidan[11]
1716Uch yillik qonunning to'xtatilishi, millatni birlashtirish uchun eng to'g'ri vositadir: Maktubda -[12]SayksSyks, vig parlamenti hech qachon qirol yordamisiz kafolatlanmagan degan fikrni bildirdi.[13]
1716Janob Polning Tiburndagi nutqi uchun halol ruhoniyning minnatdorchiligi, 17-iyul, 13-iyul[14]SayksMalumot uchun Uilyam Pol. Sykes Polning o'lishga da'vo qilganiga qarshi chiqdi sudlanmaydigan shahid.[15]
1717Masih Shohligi va bu dunyo podshohliklari o'rtasidagi farq: 1716 yil 13 dekabrda Kembrijdagi Avliyo Maykl cherkovida arxi-dikon tashrifi paytida va'z qilingan.[16]Sayks
1717Do'stingizga xat. Bunda ochiq qimmatli qog'ozlarning daxlsizligi ko'rsatilgan[17]O'z mamlakatining sevgilisi tomonidanQayta nashr etilgan Jon Ramsay Makkullox.[18]
1717Janob Marshalning cherkov va shtatdagi konstitutsiyamizni himoya qilishiga oid ba'zi fikrlar. Ilova bilan. 20-moddadagi ushbu so'zlarning mazmuni haqida qisqacha so'rovni o'z ichiga olgan cherkov imon qarama-qarshiliklarida vakolatga ega.[19]SayksMalumot: Nataniel Marshal.
1717Bangorning saqlovchisi va va'ziga oid vakolatxonani tuzish uchun tayinlangan, chaqiruv qo'mitasidan biri bo'lgan muhtaram doktor Sherlokga maktub: Doktorning va'zidagi xavfli pozitsiyalar va ta'limotlarni taqqoslash, 1712 yil 5-noyabr Qo'mitaning kechiktirilgan hisobotida yepiskopga yuklanganlar bilan[20]SayksKimga Tomas Sherlok, kim javob berdi Sayks.[21]
1717Muhtaram doktor Sherlokka ikkinchi xat, uning javobiga javob bo'lib, va hokazo. 1712. Bangor yepiskopiga qo'yilgan ayblovchilar bilan bir xil bo'lishini doktorning 5 noyabrdagi va'zida tasdiqlagan doktrinalarni isbotlash, qo'mitaning kechiktirilgan hisobotida. Doktor Sneypning Bangor Lord Bishopiga yozgan ikkinchi maktubidagi bir yoki ikki qismga tegishli ilova bilan.[22]Syks, Hoadli tomonidan yozilgan.Malumot: Endryu Sneyp.
1717Muhtaram doktor Sherlokka uchinchi maktub: u Bangor episkopiga berilgan mulohazalariga javob sifatida. Ilova bilan, doktor Sneypga qarshi oldingi maktubning bir qismini tasdiqlash uchun[23]SayksSayksning ta'kidlashicha, Sherlok Hoadli hozir va'z qilgan narsalar bilan o'tmishda (Sherlok) va'z qilgan narsalar o'rtasidagi farqlarga oydinlik kiritmagan.[24]
1718Muhtaram doktor Sherlokning to'rtinchi maktubi, uning kechiktirilgan kitobiga javob bo'lib, "Lord B episkopi o'zining da'vosini himoya qildi" deb nomlangan.[25]Sayks"... Sherlokga qarshi yovuzlik va Hoadlini noto'g'ri talqin qilishda ayblovlar qat'iyatli, agar pedantik bo'lsa ..."[26]
1718Suvga cho'mish va Muqaddas Bitik - Uch Birlik haqidagi tushunchalar uchun oddiy plea. Bu erda muhtaram doktor Bennet va doktor Klarkning sxemalari taqqoslangan. Ikki maktub[27]SayksSyks qo'llab-quvvatlab yozayotgan edi Samuel Klark Uchlikdagi chiziq, 1718 yilgi hujumga qarshi Tomas Bennet.[28] yilda Hamjihatlikda abadiy muborak Uchbirlikning nutqi (1718).[29]
1719Doktor Bentli Regiusning ilohiyotshunoslik professori ishi haqiqatan ham quyidagicha bayon etilgan: Bunda prorektor va universitet ishlarini yuritish huquqini beruvchi ikkita so'nggi risola. Va kechiktirilgan sud jarayoni to'g'risida to'liq va xolis hisobot va hk. tekshiriladi[30]Anonim[31]Adabiyotlar quyidagicha Tomas Sherlok prorektor sifatida va Konyorlar Midlton.[32]
1719Doktor Bentli Regiusning ilohiyotshunoslik professori ishi uzoqroq aytilgan va isbotlangan. Ishning to'liq va xolis bayonining ikkinchi qismiga javob sifatida va hk.[33]Anonim
1720Ruhoniylarning vakolati va diniy erkinliklar bayon etilgan va tasdiqlangan. Janob Rojersning ko'rinadigan va ko'rinmas Masih cherkovi haqidagi nutqiga javoban.[34]SayksMalumot: Jon Rojers, kim yozgan Masihning ko'rinadigan va ko'rinmas cherkovining nutqi ichida Bangoriya mojarosi; Rojers 1722 yilda javob bergan.[35]
1721XXXIX maqolalarga obuna bo'lgan holat ko'rib chiqildi. Doktor Vaterlendning Arian obunasi bilan bog'liq[36]Anonim[37]Malumot uchun Daniel Vaterlend.
1721Nottingem grafiga hurmatli huquq uchun maktub. London arxdeakonining shahar ruhoniylariga tashrifi chog'ida janob Uistonga bergan javobi uchun Lordlariga minnatdorchiliklarini bildirish uchun qilgan kechikkan harakati tufayli.[38]London kurati.[39]
17221722 yil 5-noyabr kuni Oltin maydon yaqinidagi King-ko'chadagi Chapelda o'qilgan va'zida ko'rib chiqilgan cherkov va davlatga qarshi fitnaning oqibatlari.[40]Sayks
1725Xristian dinining haqiqati to'g'risidagi insho: unda Eski Ahdga asos solingan: Xristian dinining asoslari va sabablari haqida nutq[41]SayksGa javob Entoni Kollinz.
1727Masihni kutishning haqiqiy asoslari. Ikki harfda. Ulardan biri London jurnalida chop etilgan, 1727 yil 1-aprel. Ikkinchisi bunga asoslanib. Doktor Rojersga kechiktirilgan maktub oxirida e'lon qilingan javobga javob[42]Filaletlar
1728Xudoga va qo'shnilarimizga bo'lgan muhabbat burchimiz. Esseksdagi Chelmsfordda bo'lib o'tgan eshkaklardagi va'z, 21 mart, 21 mart. 1727-8[43]Sayks
1728Esseks shahridagi Brentvudda o'tkazilgan assaylarda va'z, 7-avgust. 1728 yil: o'ng sharafli lord bosh sudya Eyr va janob Baron Xeyl oldida.[44]SayksManbalar Ser Robert Eyr va Ser Bernard Xeyl.
1730Tabiiy va oshkora dinning haqiqiy asoslari quyidagilarni tasdiqladi: "Xususiyat, majburiyat va boshqalar" risolasining qo'shimchasiga javob bo'lish. nasroniylarning muqaddas marosimlari[45]SayksGa javob Daniel Vaterlend. Tomas Jonson[46] bu asarga noma'lum va birma-bir javob berdi Tomas Chubb.[47]
1730Doktor Klarkning cherkov-katexizm ekspozitsiyasida bayonotlarga javobni himoya qilish. Bu erda axloqiy va ijobiy vazifalar o'rtasidagi farq to'liq ko'rsatilgan. "Muqaddas marosimlarning mohiyati, majburiyati va samaradorligi" deb nomlangan risolaga javob bo'lish[48]Anonim[49]Ga javob Daniel Vaterlend.
1730Doktor Klarkning cherkov-katexizm ekspozitsiyasidagi so'zlarga javob[50]Anonim[51]Ga javob Daniel Vaterlend.
1731Muqaddas Bitikning ikkinchi qismining postkriptiga berilgan javob oqlandi. Agar din dinida etarli yo'l-yo'riq bo'lmasa, unda ko'rsatilgan; 4000 yil davomida insoniyatning asosiy qismi din masalalarida umuman qo'llanmaga ega bo'lmagan[52]Anonim[53]
1732Flegon aytib o'tgan tutilish to'g'risida dissertatsiya. Yoki ushbu tutilish bizning Najotkorimizning ehtirosida sodir bo'lgan zulmatga bog'liqmi yoki yo'qmi, degan savol[54]SayksUstida Xochga mixlanish zulmat va tutilish va Tralles flegoni. Ishni qo'zg'atdi Uilyam Uiston, kim bilan aloqador Xotira ning Samuel Klark qanday qilib Sykes Klarkni Klarkning nashrida keltirilgan tutilish haqidagi ma'lumotni olib tashlashga ishontirdi Boyl ma'ruzalari; Sayks tutilishini tasodifiy tabiiy hodisa deb qabul qildi, chunki Xochga mixlanganida zilzila sodir bo'ldi, bu munosabat (Uiston yozgan) tegishli yordamisiz xurofot edi.[55] Uiston birinchi marta 1732 yilda Sayksga javob qaytardi.[56]
1733Flegon eslatib o'tgan tutilish to'g'risida dissertatsiyani himoya qilish: bundan keyin bu tutilish bizning Najotkorimizning ehtirosida sodir bo'lgan zulmatga hech qanday aloqasi yo'qligi ko'rsatilgan: va janob Vistonning kuzatuvlari ayniqsa e'tiborga olinadi[57]SayksMalumot: Uilyam Uiston. Yilda Flegon eslatib o'tgan tutilish haqidagi doktorlik dissertatsiyasini himoya qilgan doktor Sykesning javobi, uning biri Olti dissertatsiya (1734) Syksning da'vosi bilan shug'ullangan Viston bularni eslatib o'tadi Oyning dunyoviy tezlashishi, tomonidan o'rganilgan Edmond Xelli; teologik munozarada ushbu astronomik yon yorug'lik faqat tomonidan olingan Jorj Kostard vaqtida.[58]
1734Flegon aytib o'tgan tutilish paytida dissertatsiyaning ikkinchi himoyasi: unda janob Chapman va doktor Syksga yozilgan A.ning e'tirozlari alohida e'tiborga olinadi.[59]SayksFlegon haqidagi birinchi asarga bitta javob noma'lum edi (1733);[60] muallifning ismi Duglass deb berilgan.[61] Boshqa havola Jon Chapman, 1734 va 1735 yillarda munozarali asarlarni nashr etgan.[62][63]
1734Doktor Rundlning Glocester qarorgohiga ko'tarilishiga qarshi qo'yilgan sabablar jiddiy va beparvolik bilan ko'rib chiqilgan: Parlament a'zosiga okrug uchun -[64]Ma'badning janoblari tomonidanJavob berish Isaak Maddoks, "Mamlakatdagi ruhoniy" sifatida.[65][66]
1735Doktor Rundlning Glocester qarorgohiga ko'tarilishiga qarshi bo'lgan sabablar to'g'risida ba'zi boshqa mulohazalar: - okrug uchun parlament a'zosiga ikkinchi xatida.[67]Ma'badning janoblariMalumot: Tomas Rundl.
1736Angliya cherkovi uchun hech qanday ahamiyatga ega bo'lmagan korporatsiya va sinov aktlari[68]Anonim[69]
1737Demoniaklarning Yangi Ahddagi ma'nosini o'rganish[70]T.P.A.P.O.A.B.I.T.C.O.S. (ya'ni Sarum cherkovidagi Alton-Borealisning prezententi va prebenderi).Bu va davomi javob edi[71] ga tegishli bo'lgan Jon Svinton[72] va Jorj Kostard.[73] Yana bir noma'lum javob[74] tomonidan edi Tomas cherkovi.[75]
1737Demoniaklarning Yangi Ahddagi ma'nosini o'rganish. Bu erda surishtiruvning e'tirozlariga qarshi isbotlangan. Janob Tvells va unga javoban "Insho" muallifi[76]AnonimMalumot: Leonard Tvells. Qarama-qarshilikdagi boshqa nashrlar tomonidan Samuel Pegge va Tomas Xatchinson.[77]
1740Tabiiy va oshkor qilingan dinning tamoyillari va aloqasi alohida ko'rib chiqilgan[78]SayksBashorat va mo''jizalar, o'sha davrning kechirim so'rashining ikkita asosiy mavzusi, bashorat yanada ishonchli ekanligi haqida fikr yuritdi; bu pozitsiya g'ayrioddiy edi va tanqid qilindi.[79]
1742Mo''jizalar va Vahiyning ishonchliligi to'g'risida qisqacha ma'ruza: Lichfild lord episkopining ruhoniylariga bergan aybiga javoban postkript qo'shilgan.[80][81]SayksO'sha paytda Lichfild yepiskopi edi Richard Smalbrok.
1744Janob Uorburtonning qadimgi qonun chiqaruvchilarning xulq-atvori: qadimgi faylasuflar, yahudiylarning teokratiyasi va ser Isaak Nyutonning xronologiyasi to'g'risidagi qo'shaloq ta'limotini o'rganish.[82]Sayks
1746Papachilarga bu erda yaxshi mavzular sifatida qarash qanchalik zarur bo'lganligi va ular odatda ularga taalluqli bo'lgan qoidalar bilan qanchalik mas'ul ekanligi haqida so'rov.[83]Anonim[84]
1746Janob Uorburtonning yahudiylarning teokratiyasi haqidagi ma'lumotlarini tekshirishdan himoya qilish, bu uning so'zlariga javob bo'lib, ular doktor Syksga tegishli bo'lsa, ...[85]SayksSarlavha bu erda Uilyam Uorberton "s Musoning ilohiy merosi. Jon Taun (anonim[86]), Warburton tomonidan qo'llab-quvvatlanib, 1748 yilda tortishuvlarni to'xtatishga urindi.[87]
1748Qurbonliklarning tabiati, dizayni va kelib chiqishi haqida insho[88]Anonim[89]
1748Ingliz erkinligi ba'zi holatlarda frantsuz qulligidan ham yomonroq: tinchlik odillari, aktsizlar, bojxona va er solig'i komissarlari va hokazolarning zolim va konstitutsiyaga qarshi kuchiga qarshi hujumlar. Frantsiyadagi eng zolim Taille va Taillon bilan taqqoslaganda, ushbu qirollikning er solig'ini oshirishda foydalanilgan usullarni o'z ichiga olgan.[90]Anonim, imzolangan Filaletes
1756Iso Masihning Insonni qutqarishi to'g'risida Muqaddas Yozuvlar: Ikki qismdan[91]Sayks
1857 yil nashrBadanni yoki go'shtni tiriltirish birinchi marta jamoat e'tiqodiga kiritilgan paytdagi surishtiruv[92]Uning ukasi G.Sayks tomonidan tarjima qilingan

Adabiyotlar

  • Samuel Xalkett, Ketrin Laing, Jon Laing, Genri Benjamin Uitli, Buyuk Britaniyaning anonim va taxallusli adabiyotlari lug'ati (1882)
  • Endryu Starki (2007). Angliya cherkovi va Bangoriya ziddiyati, 1716-1721. Boydell va Brewer. ISBN  978-1-84383-288-1. Olingan 15 mart 2012.

Izohlar

  1. ^ Artur Eshli Sayks (1710). 30-yanvar, dushanba kuni doktor Uest tomonidan Faxriy jamoatlar uyida va'z qilingan ba'zi kamtarona animatsiya va reflekslar: muborak qirol Charlzning shahid bo'lgan kuni sifatida saqlanadigan kun. I. Yuqorida aytilgan shifokorga yozgan xatida. Olingan 16 mart 2012.
  2. ^ Artur Eshli Sayks (1710). 30-yanvar, dushanba kuni doktor Uest tomonidan sharafli jamoatlar uyi oldida va'z qilingan ba'zi bir kamtarona animatsiya va reflekslar ... Yuqorida aytilgan Doktorga yozgan xatida. Evgeniy Filaletes tomonidan. yil, bosilgan. Olingan 16 mart 2012.
  3. ^ Pasi Ihalainen (2005). Protestant xalqlari qayta ko'rib chiqdilar: 1685-1772 yillarda ingliz, golland va shved jamoat cherkovlari nutqida milliy o'ziga xoslik haqidagi tasavvurlarni o'zgartirish.. Brill. p. 247. ISBN  978-90-04-14485-9. Olingan 16 mart 2012.
  4. ^ Artur Eshli Sayks (1712). Doktor Bret va'zining ushbu qismiga nasroniy suvga cho'mdirishni episkop tomonidan tayinlamagan shaxslarning qobiliyatsizligi bilan bog'liq bo'lgan javob: Doktorga yozgan xatida. W.D tomonidan chop etilgan Jon Morfyu. Olingan 15 mart 2012.
  5. ^ Lug'at, jild 1 p. 119.
  6. ^ Artur Eshli Sayks (1715). Xatoning aybsizligi, tasdiqlandi va tasdiqlandi. J. Vyat. Olingan 15 mart 2012.
  7. ^ Jon Disney (1785). Artur Eshli Sayksning hayoti va yozuvlari haqida xotiralar. J. Jonson. xi-xxiv-bet. Olingan 15 mart 2012.
  8. ^ Artur Eshli Sayks (1715). Hozirgi vazirlik huzuridagi cherkov xavfsizligi quyidagilarga e'tibor beradi:. R. Burli uchun bosilgan. Olingan 15 mart 2012.
  9. ^ Artur Eshli Sayks (1716). Angliya cherkoviga qarshi bo'linish ayblovi bilan sudlanmaganlarga javob. Jeyms Knapton uchun Avliyo Pol cherkovi-Yardidagi tojda bosilgan. Olingan 16 mart 2012.
  10. ^ Artur Eshli Sayks (1716). Cherkovning tashqi tinchligi: faqat Muqaddas Bitikni o'zining adolatli kengligida g'ayrat bilan va o'zaro xayriya yordamida amalga oshiriladi; fikrlarning bir xilligi uchun emas. J. Beyker uchun bosilgan. Olingan 15 mart 2012.
  11. ^ Lug'at, jild 1.
  12. ^ Artur Eshli Sayks (1716). Uch yillik qonunning to'xtatilishi, millatni birlashtirish uchun eng munosib vosita: To to a letter. Jeyms Knapton uchun Avliyo Pol cherkovi-Yardidagi tojda bosilgan. Olingan 15 mart 2012.
  13. ^ Jon Aleksandr Uilson Gunn (1983 yil 1-iyul). Ozodlik va mulkdan tashqari: XVIII asr siyosiy fikrida o'zini tan olish jarayoni. McGill-Queen's Press - MQUP. p. 149. ISBN  978-0-7735-1006-7. Olingan 15 mart 2012.
  14. ^ Artur Eshli Sayks (1716). Janob Polning Tiburndagi nutqi uchun halol ruhoniyning minnatdorchiligi, 17-iyul, 13-iyul. E. Burli. Olingan 15 mart 2012.
  15. ^ Kornuol, Robert D. "Pol, Uilyam". Milliy biografiyaning Oksford lug'ati (onlayn tahrir). Oksford universiteti matbuoti. doi:10.1093 / ref: odnb / 21608. (Obuna yoki Buyuk Britaniya jamoat kutubxonasiga a'zolik talab qilinadi.)
  16. ^ Artur Eshli Sayks (1717). Masih Shohligi va bu dunyo podshohliklari o'rtasidagi farq: 1716 yil 13 dekabrda Kembrijdagi Avliyo Maykl cherkovida arxi-dikon tashrifi paytida va'z qilingan.. Jeyms Knapton uchun bosilgan. Olingan 15 mart 2012.
  17. ^ Artur Eshli Sayks (1717). Do'stingizga xat. Bunda ochiq qimmatli qog'ozlarning daxlsizligi ko'rsatilgan. O'z mamlakatining sevgilisi tomonidan. R. Burli uchun bosilgan. Olingan 15 mart 2012.
  18. ^ Jon Ramsay Makkulx (1966). Milliy qarz va cho'kayotgan fond haqida kam va qimmatbaho risolalar va boshqa nashrlarning tanlangan to'plami. A.M. Kelley. Olingan 15 mart 2012.
  19. ^ Artur Eshli Sayks (1717). Janob Marshallning cherkov va shtatdagi konstitutsiyamizni himoya qilishiga oid ba'zi fikrlar. Ilova bilan. 20-moddadagi ushbu so'zlarning mazmuni haqida qisqacha so'rovni o'z ichiga olgan cherkov imon qarama-qarshiliklarida vakolatga ega.. Jeyms Knapton uchun bosilgan. Olingan 15 mart 2012.
  20. ^ Artur Eshli Sayks (1717). Bangorning saqlovchisi va va'ziga oid vakolatxonani tuzish uchun tayinlangan, chaqiruv qo'mitasidan biri bo'lgan muhtaram doktor Sherlokga maktub: Doktorning va'zidagi xavfli pozitsiyalar va ta'limotlarni taqqoslash, 1712 yil 5-noyabr Qo'mitaning kechiktirilgan hisobotida episkopga yuklanganlar bilan. R. Burli tomonidan bosilgan va Amin-Corner-da sotilgan. Olingan 15 mart 2012.
  21. ^ 1712 yil 5-noyabrda Lord-Mer oldida va'z qilganligi bilan bog'liq bo'lib, uning muborak doktor Sherlokga yuborilgan xatiga javob: bunga Bangor Lord Bishopi bergan ba'zi fikrlar qo'shilgan. uning vakillikka mo'ljallangan javobi (1717)
  22. ^ Artur Eshli Sayks; Benjamin Hoadli (1717). Muhtaram doktor Sherlokka ikkinchi xat, uning javobiga javob bo'lib, va hokazo. 1712. Bangor yepiskopiga qo'yilgan ayblovchilar bilan bir xil bo'lishini doktorning 5 noyabrdagi va'zida tasdiqlagan doktrinalarni isbotlash, qo'mitaning kechiktirilgan hisobotida. Doktor Sneypning Bangor Lord Bishopiga yozgan ikkinchi maktubidagi bir yoki ikki qismga tegishli ilova bilan.. Jeyms Knapton uchun tojda va Tim uchun bosilgan. Childe, Sent-Pol cherkovining hovlisidagi Uayt Xartda. Olingan 15 mart 2012.
  23. ^ Artur Eshli Sayks (1717). Muhtaram doktor Sherlokga uchinchi maktub: uning Bangor episkopiga taqdim etgan mulohazalariga javob. Ilova bilan, doktor Sneypga qarshi oldingi maktubning bir qismini tasdiqlash uchun. Crown-da Jeyms Knapton va Timoti Child uchun, Avliyo Pol cherkovi-Yarddagi Uayt-Xartda nashr etilgan.. Olingan 15 mart 2012.
  24. ^ Starki, p. 81; Google Books.
  25. ^ Artur Eshli Sayks (1718). Muhtaram doktor Sherlokning to'rtinchi maktubi, uning kechiktirilgan kitobiga javob bo'lib, "Lord B episkopi o'zining da'vosini himoya qildi" deb nomlangan.. J. Knapton va T. Child uchun nashr etilgan. Olingan 15 mart 2012.
  26. ^ Starki, p. 89; Google Books.
  27. ^ Artur Eshli Sayks (2010 yil 20 oktyabr). Suvga cho'mish va Muqaddas Bitik - Uch Birlik haqidagi tushunchalar uchun oddiy plea. Bu erda muhtaram doktor Bennet va doktor Klarkning sxemalari taqqoslangan. Ikki maktub. BiblioBazaar. ISBN  978-1-170-77701-5. Olingan 17 mart 2012.
  28. ^ Tomas Bennet (2010 yil 1 sentyabr). Birlikdagi abadiy Uch Birlikning nutqi: Doktor Klarkning Uch Birlik haqidagi Muqaddas Kitob doktrinasini o'rganish bilan.. Nabu Press. ISBN  978-1-178-19618-4. Olingan 17 mart 2012.
  29. ^ Tomas C. Pfizenmaier, Doktor Semyuel Klarkning uchlik ilohiyoti (1675-1729): Kontekst, manbalar va tortishuvlar (1997), p. 189; Google Books.
  30. ^ Artur Eshli Sayks (1719). Doktor Bentli Regiusning ilohiyotshunoslik professori ishi haqiqatan ham quyidagicha bayon etilgan: Bunda prorektor va universitet ishlarini yuritish huquqini beruvchi ikkita so'nggi risola. Va kechiktirilgan sud jarayoni to'g'risida to'liq va xolis hisobot va hk. tekshiriladi. Uorvik-Leynda Jeyms Roberts uchun bosilgan. Olingan 16 mart 2012.
  31. ^ Lug'at, jild 1
  32. ^ Lug'at, jild 1
  33. ^ Artur Eshli Sayks (1719). Doktor Bentli Regiusning ilohiyotshunoslik professori ishi uzoqroq aytilgan va isbotlangan. Ishning to'liq va xolis bayonining ikkinchi qismiga javob sifatida va hk. Jeyms Roberts uchun bosilgan. Olingan 16 mart 2012.
  34. ^ Artur Eshli Sayks (1720). Ruhoniylarning vakolati va diniy erkinliklar bayon etilgan va tasdiqlangan. Janob Rojersning ko'rinadigan va ko'rinmas Masih cherkovi haqidagi nutqiga javoban. Jeyms Knapton uchun bosilgan. Olingan 16 mart 2012.
  35. ^ Jon Rojers (1722). Masihning ko'rinadigan va ko'rinmas cherkovi nutqini ko'rib chiqish, janob Sayksning ushbu nutqqa bergan javobiga javob. Olingan 9 mart 2012.
  36. ^ Artur Eshli Sayks (1721). XXXIX maqolalarga obuna bo'lgan holat ko'rib chiqildi. Doktor Vaterlendning Arian obunasi bilan bog'liq. Jeyms Knapton uchun Avliyo Pol cherkovining hovlisidagi tojda bosilgan. Olingan 16 mart 2012.
  37. ^ Lug'at, jild 1.
  38. ^ Artur Eshli Sayks (1721). Nottingem grafiga hurmatli huquq uchun maktub. London Archdeakonining shahar ruhoniylariga tashrifi chog'ida janob Uistonga bergan javoblari uchun Lordlariga minnatdorliklarini bildirish uchun qilgan kechikkan harakati tufayli. London kurati tomonidan. J. Roberts uchun bosilgan. Olingan 16 mart 2012.
  39. ^ Lug'at, p. 311; Google Books.
  40. ^ Artur Eshli Sayks (1722). 1722 yil 5-noyabr kuni Oltin maydon yaqinidagi King-ko'chadagi Chapelda va'z o'qigan cherkov va davlatga qarshi fitnaning natijalari.. J. Knapton. Olingan 16 mart 2012.
  41. ^ Artur Eshli Sayks (1725). Xristian dinining haqiqati to'g'risidagi insho: unda Eski Ahdga asos solingan: Xristian dinining asoslari va sabablari haqida nutq. Jeyms va Jon Knaptonlar uchun bosilgan. Olingan 16 mart 2012.
  42. ^ Artur Eshli Sayks (1727). Masihni kutishning haqiqiy asoslari. Ikki harfda. Ulardan biri London jurnalida chop etilgan, 1727 yil 1-aprel. Ikkinchisi bunga asoslanib. Doktor Rojersga kechiktirilgan maktub oxirida e'lon qilingan javobga javob. J. Pil uchun bosilgan. Olingan 16 mart 2012.
  43. ^ Artur Eshli Sayks (1728). Xudoga va qo'shnilarimizga bo'lgan muhabbat burchimiz. Esseksdagi Chelmsfordda bo'lib o'tgan eshkaklardagi va'z, 21 mart, 21 mart. 1727-8. J. Darbi va T. Braun tomonidan nashr etilgan; Chelmsforddagi Samuel Lobb uchun. Olingan 16 mart 2012.
  44. ^ Artur Eshli Sayks (1728). Esseksdagi Brentvudda bo'lib o'tgan assiziyalarda va'z, 7-avgust. 1728 yil: o'ng sharafli lord bosh sudya Eyr va janob Baron Xeyl oldida. Artur Eshli Sykes tomonidan, D.D. Esseksdagi Reyli rektori va Sarum cherkovining Chantori. Jeyms va Jon Knaptonlar uchun, Aziz Pol cherkovi-Yardidagi tojda bosilgan. Olingan 16 mart 2012.
  45. ^ Artur Eshli Sayks (1730). Tabiiy va oshkora dinning haqiqiy asoslari quyidagicha ta'kidlangan: "Xususiyat, majburiyat va boshqalar" risolasining qo'shimchasiga javob bo'lish. nasroniylarning muqaddas marosimlari. J. va J. Knapton. Olingan 16 mart 2012.
  46. ^ Tomas Jonson (1731). Axloqiy majburiyat to'g'risidagi insho: munozaralarni hal qilish uchun, axloqiy va ijobiy vazifalar bo'yicha, oxirgi ikki risolaga javoban, "Tabiiy va ochilgan dinning haqiqiy asoslari" deb nomlangan, "Tabiiy va oshkor qilingan dinning asosi" deb nomlangan risolaga qo'shimchaga javob deb ta'kidladi. Xristianlik marosimlari, boshqasi [uzoq chiziq] Janob Chubbning axloqiy va ijobiy vazifalarining qiyosiy mukammalligi va foydaliligi haqida ba'zi fikrlar.. J.S. tomonidan nashr etilgan Kembrijdagi W. Thurlbourn kitob sotuvchisi uchun va J. va J. Knapton ... va J. Stivenlar tomonidan sotilgan. Olingan 16 mart 2012.
  47. ^ Lug'at, jild 1.
  48. ^ Artur Eshli Sayks (1730). Doktor Klarkning cherkov-katexizm ekspozitsiyasida bayonotlarga javobni himoya qilish. Bu erda axloqiy va ijobiy vazifalar o'rtasidagi farq to'liq ko'rsatilgan. "Muqaddas marosimlarning mohiyati, majburiyati va samaradorligi" deb nomlangan risolaga javob bo'lish. J. va J. Knaptonlar uchun bosilgan. Olingan 15 mart 2012.
  49. ^ Lug'at, jild 1.
  50. ^ Artur Eshli Sayks (2010 yil 24-iyun). Doktor Klarkning cherkov-katexizm ekspozitsiyasidagi so'zlarga javob. BiblioBazaar. ISBN  978-1-171-14335-2. Olingan 16 mart 2012.
  51. ^ Lug'at, jild 1.
  52. ^ Artur Eshli Sayks (1731). Muqaddas Bitikning ikkinchi qismining postkriptiga berilgan javob oqlandi. Agar din dinida etarli yo'l-yo'riq bo'lmasa, unda ko'rsatilgan; 4000 yil davomida insoniyatning asosiy qismi din masalalarida umuman qo'llanmaga ega bo'lmagan. Jeyms va Jon Knaptonlar uchun bosilgan. Olingan 16 mart 2012.
  53. ^ Lug'at, jild 1.
  54. ^ Artur Eshli Sayks (1732). Flegon aytib o'tgan tutilish to'g'risida dissertatsiya. Yoki ushbu tutilish bizning Najotkorimizning ehtirosida sodir bo'lgan zulmatga bog'liqmi yoki yo'qmi, degan savol. Jeyms va Jon Knaptonlar uchun, Aziz Pol cherkovi hovlisidagi tojda bosilgan. Olingan 17 mart 2012.
  55. ^ Jon M. Stil (2012 yil 31 mart). Qadimgi astronomik kuzatishlar va Oy harakatini o'rganish (1691-1757). Springer. p. 27. ISBN  978-1-4614-2148-1. Olingan 17 mart 2012.
  56. ^ Uilyam Uiston (1732). Flegonning guvohligi isbotlangan: Yoki Flegon ta'riflagan Najotkorimizning ehtirosidagi zulmat va zilzilaning zikri: Xiten va Xristianlarning barcha guvohliklari, asl mualliflarning so'zlari bilan, birinchi olti asr davomida Nasroniylik; Ushbu guvohliklarni to'g'ri kuzatish bilan. Jyles. Olingan 17 mart 2012.
  57. ^ Artur Eshli Sayks (1733). Flegon eslatib o'tgan tutilish to'g'risida dissertatsiyani himoya qilish: bundan keyin bu tutilish bizning Najotkorimizning ehtirosida sodir bo'lgan zulmatga hech qanday aloqasi yo'qligi ko'rsatilgan: va janob Vistonning kuzatuvlari ayniqsa e'tiborga olinadi. Lyudgeyt-Stritdagi tojda Jeyms, Jon va Pol Knaptonlar uchun bosilgan. Olingan 15 mart 2012.
  58. ^ Jon M. Stil (2012 yil 31 mart). Qadimgi astronomik kuzatishlar va Oyning harakatini o'rganish (1691-1757). Springer. p. 23. ISBN  978-1-4614-2148-1. Olingan 17 mart 2012.
  59. ^ Artur Eshli Sayks (1734). Flegon aytib o'tgan tutilish paytida dissertatsiyaning ikkinchi himoyasi: unda janob Chapman va doktor Syksga yozilgan A.ning e'tirozlari alohida e'tiborga olinadi.. Jeyms, Jon va Pol Knaptonlar uchun bosilgan. Olingan 15 mart 2012.
  60. ^ Flegonning bizning Najotkorimizning ehtirosida sodir bo'lgan zulmat bilan bog'liq bo'lgan guvohligi: Doktor Sayksga yozgan xatida. Oksfordda S. Vilmot uchun bosilgan: va Sent-Pol cherkovi-Yardida Messieurs Knaptons, W. Innys, T. Astley va J. Crownfield tomonidan sotilgan; C. Hitch va J. Batley Paternoster-Rowda; Fleet-Street-da B. Motte. 1733. Olingan 17 mart 2012.
  61. ^ Lug'at, 3-tom. 1904; archive.org.
  62. ^ Jon Chapman (1734). Flegon tanqidiy va xolisona ko'rib chiqdi: Doktor Syksning kechki dissertatsiyasi va himoyasiga javoban. Bunga Tertullian parchasini tushuntirib beradigan postkript qo'shilgan. Kornelius Krounfild uchun Universitet matbuotida va Jon Kronfildda, Sankt-Pol cherkovi-Yarddagi chiqayotgan quyoshda chop etilgan. London. Olingan 17 mart 2012.
  63. ^ Jon Chapman (1735). Flegon: doktor Sykesning Flegonga oid dissertatsiyasini ikkinchi marta himoya qilganiga javoban yana bir bor tekshirildi. Bunga Chronicon paschale haqida postcript qo'shildi. Cornelius Crownfield uchun University-Press-da chop etilgan: John Crownfield, Sent-Paul's Church-Yarddagi Rising-Sun-da. London. Olingan 17 mart 2012.
  64. ^ Artur Eshli Sayks (1734). Doktor Rundlning Glocester qarorgohiga ko'tarilishiga qarshi qo'yilgan sabablar jiddiy va beparvolik bilan ko'rib chiqilgan: Parlament a'zosiga okrug uchun -. J. Roberts uchun bosilgan. Olingan 16 mart 2012.
  65. ^ Isaak Maddoks (1734). Doktor Rundlning Glocester qarorgohiga ko'tarilish masalasi xolisona ko'rib chiqildi: yoki kechiktirilgan risoladagi ba'zi bir izohlar berilgan, doktor Rundlning Glocester qarorgohiga ko'tarilishiga qarshi qo'yilgan sabablar jiddiy va beparvolik bilan ko'rib chiqilgan bo'lib, parlament a'zosiga yozgan xatida. va boshqalar. T. Kuper uchun bosilgan. Olingan 16 mart 2012.
  66. ^ Lug'at, jild 1.
  67. ^ Artur Eshli Sayks (1735). Doktor Rundlning Glocester qarorgohiga ko'tarilishiga qarshi bo'lgan sabablar to'g'risida ba'zi bir boshqa mulohazalar: okrug uchun parlament a'zosiga ikkinchi xatida -. J. Roberts uchun bosilgan. Olingan 16 mart 2012.
  68. ^ Artur Eshli Sayks (1736). Angliya cherkovi uchun hech qanday ahamiyatga ega bo'lmagan korporatsiya va sinov aktlari. J. Roberts uchun bosilgan. Olingan 16 mart 2012.
  69. ^ Lug'at, jild 1.
  70. ^ Artur Eshli Sayks (1737). Demoniaklarning Yangi Ahddagi ma'nosini o'rganish. J. Roberts uchun bosilgan. Olingan 16 mart 2012.
  71. ^ Jon Svinton (2010 yil yanvar). ΔΑΊΜΩΝ va ΔΑΙΜΌΝΙΟΝ so'zlariga oid muhim dissertatsiya; Yangisida Demoniaklarning ma'nosiga oid ikki kech so'roq sabab. "General Books" MChJ. ISBN  978-1-152-01393-3. Olingan 16 mart 2012.
  72. ^ Lug'at, jild 1.
  73. ^ DNB
  74. ^ Tomas cherkovi (1737). Yangi Ahddagi jinlarning ma'nosini kechroq surishtirgan savolga javoban ularning tom ma'noda ma'nosini isbotlashga qaratilgan insho. Olingan 16 mart 2012.
  75. ^ Lug'at, jild 1.
  76. ^ Demoniaklarning Yangi Ahddagi ma'nosini o'rganish. Bu erda surishtiruvning e'tirozlariga qarshi isbotlangan. Janob Tvells va unga javoban "Insho" muallifi. J. Roberts uchun bosilgan. 1737. Olingan 16 mart 2012.
  77. ^ H. C. Erik Midelfort (2005 yil 28-iyul). Exorcism va ma'rifat: Iogann Jozef Gassner va XVIII asrdagi Germaniya jinlari. Yel universiteti matbuoti. 180– betlar. ISBN  978-0-300-10669-5. Olingan 23 mart 2012.
  78. ^ Artur Eshli Sayks (1740). Tabiiy va oshkor qilingan dinning tamoyillari va aloqasi alohida ko'rib chiqilgan. J. va P. Knapton. Olingan 16 mart 2012.
  79. ^ Maykl A. Styuart (1991). Shotlandiya ma'rifatparvarlari falsafasini o'rganish. Oksford universiteti matbuoti. p. 197 eslatma 17. ISBN  978-0-19-824966-5. Olingan 25 may 2013.
  80. ^ archive.org.
  81. ^ Artur Eshli Sayks (2010 yil avgust). Mo''jizalar va Vahiyning ishonchliligi haqida qisqacha nutq: Lichfildning Lord Bishopiga javob uchun xat qo'shilgan.. Nabu Press. ISBN  978-1-178-16564-7. Olingan 15 mart 2012.
  82. ^ archive.org.
  83. ^ Artur Eshli Sayks (1746). Papachilarga bu erda yaxshi mavzular sifatida qarash qanchalik zarur bo'lganligi va ular odatda ularga taalluqli bo'lgan qoidalar bilan qanchalik mas'uliyatli ekanligi haqida so'rov.. Lyudgeyt-stritdagi tojda J. va P. Knaptonlar uchun bosilgan. Olingan 16 mart 2012.
  84. ^ Lug'at, jild 1.
  85. ^ Artur Eshli Sayks (1746). Janob Uorburtonning yahudiylarning teokratiyasi haqidagi ma'lumotlarini tekshirishdan himoya qilish, bu uning so'zlariga javob bo'lib, ular doktor Syksga tegishli bo'lsa, ... P. Knapton. Olingan 15 mart 2012.
  86. ^ Lug'at, jild 1.
  87. ^ Qadimgi faylasuflarning ruh va kelajakdagi davlatning tabiati va ularning ikki tomonlama ta'limotiga oid fikrlari va amaliyotini tanqidiy o'rganish. (1748)
  88. ^ Artur Eshli Sayks (1748). Qurbonliklarning tabiati, dizayni va kelib chiqishi haqida insho. BiblioLife. ISBN  978-1-170-58461-3. Olingan 16 mart 2012.
  89. ^ Lug'at, jild 1.
  90. ^ Artur Eshli Sayks; Philalethes Philalethes (2011 yil avgust). Ba'zi holatlarda inglizcha erkinlik frantsuz qulligidan yomonroq. BiblioBazaar. ISBN  978-1-178-53354-5. Olingan 16 mart 2012.
  91. ^ Artur Eshli Sayks (2010 yil fevral). Iso Masihning Insonni qutqarishi to'g'risida Muqaddas Yozuvlar: Ikki qismdan (1756). Kessinger Publishing, MChJ. ISBN  978-1-160-02165-4. Olingan 16 mart 2012.
  92. ^ Artur Eshli Sayks (1857). Badanni yoki go'shtni tiriltirish birinchi marta jamoat e'tiqodiga kiritilgan paytdagi surishtiruv. Olingan 16 mart 2012.