Kuy (cholg‘u musiqiy kompozitsiyasi) - Kui (instrumental musical composition)

Kui a Qipchoq instrumental musiqiy kabi milliy uzilgan, kamon va puflama cholg'ular bilan ijro etilgan kompozitsiya Dombyra, Qobiz, Syrnai, garchi asosan qozoqlarning yulib olingan Dombrasi bilan va Komuz qirgizlarning. 20-asrda qozoq sovet musiqachilari Kuyning xor ijro etish tajribalarini o'tkazdilar.

Qozoq madaniyatidagi kuylar dombyra bilan ijro etildi

Yilda Qozoq madaniyati Kuylar yoddan o'rganilib, avloddan-avlodga yozma ravishda o'rnatilmagan. Masalan, qozoq xalq kuyi "oqsoq qulan" (cho'loq onager) XIII asrga tegishli. Ko'plab mashhur qozoq kuylarining mualliflari yashagan O'rta yosh. Ammo madaniyat 19-20 asrlarga to'g'ri keladi. Kuy an'analariga og'zaki qism ham kiritilgan bo'lib, unda Kuy tarkibi, uning xususiyatlari, sabablari va rivoyatlari batafsil bayon etilgan. Shunday qilib, kuychi kuyni ijro etishdan oldin, ijro etilishi kerak bo'lgan kompozitsiya haqida hikoya qilar edi, shuning uchun tinglovchilar bundan tegishli hissiyotlarni olishlari mumkin edi. Ammo o'sha paytga kelib Kuys uchun og'zaki an'ana cholg'u asboblaridan ajraldi va ozgina Kuychi (Kuy ijrochisi) hanuzgacha Qozog'istonning cholg'u kuylari an'analarining ushbu og'zaki qismini saqlab kelmoqda.

Kuyning qadimgi bastakorlari

Dombyra Kuis asrlar davomida shakllandi xalq cholg‘u ijrochilik an’anasi. Qozoq tarixida ko'plab o'rta asr musiqachilari bor:

Ammo madaniyatning eng yuqori darajasiga 19-asrning o'rtalarida erishildi. Keyin juda mashhur bastakorlar mashhur Kuylarni yaratgan:

Mashhur bastakor ayol Dina Nurpeisqyzy yoki Dina Nurpisova (1861-1955) ham o'z faoliyatini boshladi. Ro'yxatdan biz sog'inmaymiz Sugir Aliuli, yoki Sugur Aliev (1882-1961) va boshqalar.

Kuy turlari

Mualliflar tomonidan yozilgan Kuis va Kuis xalqlari mavjud. Xalq Kui o'z ishini boshlashi mumkinligini aytdi marosimlarga sig'inish harakatlari ko'chmanchi qabilalar. Har doim mashhur Kuishy (Kui ijrochisi) o'zining o'ziga xos texnikasi va xususiyatlariga ega edi, Kuyning mavzulari juda muhim: falsafiy fikrlardan tortib tabiat yovvoyigacha. Masalan, Dauletkerei kuyi, "yashash uchun energiya" degan ma'noni anglatuvchi "Jiger" yoki Qazangapning kuyi "Kokil", "qalbimning kuyi"; Osen Torening "mening kunlarim o'tgan" degan ma'noni anglatuvchi "ottin dunie, kettin dunie" kuyi. Boshqa kuylar shaxslarning batafsil psixologik portretlarini aks ettiradi (Qurmangaziyning "Toremurat" - erkak kishining ismi; Mamenning "Aqsholpan" - bu ayolning ismi; Dinaning "Asem qonir"). Boshqa kuylar Dashtning ona-ulkan dalalari haqida: Qurmangaziyning "Sariq Arqa" kuyi, "Oltin Dasht" degan ma'noni anglatadi; Tattimbetning Kui “Sarjaylov” - Oltin platosi; Bogdaning "Zhem Suyning tasqyny" kuyi "Zhem daryosining toshqini" degan ma'noni anglatadi. Kuyning boshqa qismi kuychilar yoki bastakorlar hayotidagi ba'zi voqealarga bag'ishlangan. (Qurmangaziyning "Aman bol sheshem, aman bol" kuyi ehtiyot bo'ling, Mama, ehtiyot bo'ling degan ma'noni anglatadi; Tattimbetning "Koki kesti" ichki buzilishi; Dinaning "Qaraqasqa at" boshida oq dog 'bo'lgan qorong'u otni anglatadi. Kuylarning yana bir guruhi qushlar va hayvonlarga bag'ishlangan Kuy bilan tuzilgan: xalqning "Bozingen" oq urg'ochi tuya, otning nomi Telkqonyr; Ashimtai "Qonir qaz" "jigarrang g'oz", Sug'irning kuyi "Aqqu" "oq oqqush" degan ma'noni anglatadi. "Demak, ko'chmanchilar Kuis orqali o'zlarining kundalik hayot muhitini juda yaxshi ifoda etganlar.

Kui an'anasi

Kuylarning ikkita musiqiy turi mavjud; tokpe kuylari (ustunlik G'arbiy Qozog'iston ) va shertpe kuylari (Sharqiy, Janubiy va Markaziy Qozog'iston ). Shertpe kuyi Tokpe kuyidan mavzusi, shakllari va ijro etilishi jihatidan farq qiladi. G'arbiy tokpe Kuis dramatik voqealarni aks ettiradi, juda kuchli tajovuzkor uyushmalar beradi. Ushbu kuylar uning qoidalariga ko'ra tuzilgan - Dombyra bo'yinidagi ohang to'plamlarining aniq ketma-ketligi, Shertpe Kuylarida esa bunday qoidalar mavjud emas. Ular juda ohangdor va qo'shiqlar uchun soundtrack bo'lib tuyuladi. Ular uslubda bepul. Ular juda chuqur, yumshoq va yumshoq uyushmalar berishadi. Tokpe kuylarining eng taniqli bastakorlari Qurmangaziy, Dauletkerey, Qozangap, Abil, Esir, Esbay, Dina, Seytek va boshqalardir. Kuy an'analarining eng katta namoyandasi bu g'ayritabiiy Kui an'analari maktabining Qurmangaziyidir. . U Kui kompozitsiyalari orasida eng katta xitlarni yaratdi. Shertpe urf-odatlari Bayjigit, Tattimbet, Toqa, Dairabai, Sugur, Ryzdyq, Abiken, Tolegen va boshqalar tomonidan namoyish etiladi.

Adabiyotlar

Qozog'iston Respublikasi Milliy kutubxonasidan. Rus tilidagi kitoblar.
1. Akishev K.A. "Issiqning Kurgan". - Moskva, 1978 yil.
2. Alekseeva L. A., Najmedenov J. "Qozoq dombiri ovozi va sozlamasining o'ziga xosligi // Qozoq madaniyati: tadqiqotlar. Ilmiy maqolalar risolasi, Olmaota, 2000 y.
3. Alekseeva L. A., Najmedenov J. Kazakh Dombyra .// My i vselennaya jurnalining xususiyatlari. 2001. Yo'q. 1 (6), p52-54.
4. Amanov B. Kuy dombiri uchun kompozitsiya shartlari. Olma-ota, 1982 yil.
5. Aravin P.V. Dasht yulduzlari. - Olma ota, 1979 yil.
6. Aravin P.V. Buyuk Kuishi Dauletkerei.-Alma-ota, 1964 yil.
7. Asafjef B.V. Qozoq xalq musiqasi haqida .// Qozog'iston musiqa madaniyati.-Olma-Ota, 1955.
8. Baramanqulov M. Turkiy makon.-Olmaota, 1996.
9. Vyzgo T. Markaziy Osiyoning musiqiy asboblari.-Moskva, 1980 yil.
10. Gizatov B .. Qozoq xalq cholg‘u musiqasining ijtimoiy-estetik asoslari.-Olma-Ota, 1989 y.
11. Jubanov A.K. Dombyra-qozoq milliy cholg'usi .// Muzykoznanie jurnali.-Alma-Ata, 1976. p. 8-10.
12. Staxov V. San'at od skripka ustasi. - Leningrad, 1988 yil.
13. Najmedenov J. Qozoq Dombyrasining akustik xususiyatlari. Aqto'be, 2003 yil.
14. Mang'istauda Utegalieva S.I.Dombyra an'anasi. Olmaota, 1997 yil.

Tashqi havolalar