Gigaku - Gigaku

Gigaku (伎 楽), shuningdek, nomi bilan tanilgan kure-gaku (呉 楽)[1] davomida Yaponiyaga olib kirilgan maskalangan drama-raqs tomoshalarining so'ngan janrini anglatadi Asuka davri.

Tarix

Yozuvlarga ko'ra, u hukmronlikning 20-yilida kiritilgan Empress Suiko (612.[1][2]) ma'lum tomonidan Mimaji (Mimaji (味 摩 之))[1][3] Kudara qirolligidan (Baekje), lardan biri Koreyaning uchta qirolligi Sakurayga kelib, yapon yoshlariga gigaku o'qitdi.[4] Aytishlaricha u o'qigan Vu (Xitoy) va gigakuni o'rganib, gigaku aloqalarini Xitoyga borib taqalishini ko'rsatdi, chunki o'sha davrda yaponlar xitoy va koreys madaniyatiga qoyil qolishgan va ularning ta'sirida katta bo'lgan.[5] O'sha paytda regent, Shotoku, ruxsat berish va tarqatishda hal qiluvchi rol o'ynadi Buddist Yaponiyada madaniyat, bu madaniyatning tarqalishi gigakuni dinni targ'ib qilgani sababli ko'plab yapon shaxslari tomonidan ijro etilishi va ko'rilishiga imkon berdi.[6] Gigaku sakkizinchi asrning birinchi yarmida eng yuqori cho'qqisiga chiqdi, ammo bugaku imperator saroyining rasmiy ko'ngil ochishi sifatida ish boshlaganda yo'q bo'lib keta boshladi, garchi gigaku hali ham poytaxtdan uzoq joylarda amalga oshirilgan va o'qitilgan va Yaponiyaning ko'ngil ochishida rol o'ynagan XIV asrgacha.[7] Ayni paytda ko'plab yog'och gigaku maskalari bo'yalgan, aksariyati Nara davridan (710-84) kelib chiqqan bo'lib, hozirda Xryuji va Taydayji ibodatxonalarida va imperator xazinalarida (Shsōin) saqlanib qolgan.[8] Maskalar gigaku teatrining ajralmas jihati bo'lib, turli xususiyat va xususiyatlarni aks ettirgan va keyinchalik yapon teatrining boshqa qismlariga ta'sir ko'rsatgan. Gigaku tarixi ko'pincha keng muhokama qilinmoqda, chunki Osiyoda materikda qolgan bir nechta nozik niqoblardan tashqari gigaku haqida hech qanday hujjat yo'q, bu kuchli dalillarning etishmasligi ko'pincha tadqiqotchilarga gigakuning asl kelib chiqishi va uning jarayonlari, belgilarini ochib berishni qiyinlashtiradi. , syujetlar va spektakllar.

Ishlash

Niqoblangan raqs jimgina ijro etildi mim,[1] musiqa sadolari ostida.[1] Nay, bel davul (yoki kestirib baraban;[9] (yōko (腰鼓)), shuningdek, nomi bilan tanilgan kuretsuzumi (呉 鼓, "Vu (Xitoy) baraban")[1]) va shōban (鉦 盤), turi gong, ishlatiladigan uchta asbob edi Nara davri garchi gongni zambil turi almashtirgan bo'lsa ham (dobyōshi (銅 鈸 子)) boshida Heian davri (9-asr).[10]

Ijroning saqlanib qolgan yagona ta'rifi uning bir qismini tashkil etuvchi musiqiy traktatdan kelib chiqadi Kyōkunshō [ja ] (『教訓 抄』; "Ko'rsatmalar va nasihat uchun tanlovlar" [9]) muallifi Koma yo'q Chikazane [ja ] (1242 yilda vafot etgan).[1] Shunga ko'ra netori yoki asboblarni sozlash boshlang'ich signalini beradi, so'ngra asboblarning preludiyasi.[9] Keyin raqsga tushganlarning ham, ham instrumentalistlarning hammasi ishtirok etadi.[3] Belgilangan niqob deb nomlangan deb taxmin qilingan Chidō (治道) "Yo'lni boshqar", ehtimol, parad oldida turgan,[11] ayniqsa, ushbu niqob aktivlar kitoblarida birinchi o'rinda qayd etilganligi sababli (Shizaichō) (資 材 帳)) gigaku maskalari joylashgan ba'zi ibodatxonalar uchun.[11] Dastur sher raqsi bilan ochiladi (Shishimai ),[9] Vu gersogining yakkaxon raqslari,[9] kurashchi, qushchi karura va Brahman ruhoniysi.

Arketiplar

Ikkita kurashchi arketip belgilar mavjud Kongō (金剛) yoki og'zi ochiq "Vajra-yakṣa",[12] va Rikishi (力士) kimning og'zi yopiq.[12][13] Bu ikkalasi ikkalasiga o'xshash deyishadi Niō yoki mos ravishda ochiq va yopiq shakllanadigan vasiylar darvozasi haykallari A-un og'zidagi shakllar.[12][13] Rikishi va Konron niqoblari o'xshash xususiyatlariga ko'ra tez-tez aralashib turadi, ular to'qroq rangga ega, ko'zlari bo'rtib chiqqan, katta og'izlari va tishlarini tishlagan.[14] Ushbu maskalarni yuz ifodalari orqali farqlash mumkin, chunki Konron Rikisiga qaraganda unchalik tajovuzkor emas.


Ko'plab niqoblarning mubolag'a xususiyatlari bilan, o'yin mazmuni bema'ni deb ta'riflanadi.[9] Darhaqiqat, ikki qismli o'yin Kuron (崑崙) (yoki Konron; xitoycha:Kunlun nu bu a ni bildiradi qora tanli odam yoki negrito[15]) va Rikishi (kurashchi yoki "Kuchli odam") to'g'ridan-to'g'ri odobsizdir.[9]

Ribald ijroida, jirkanch Kuron Gojoga (Vu ayol yoki xitoylik qiz) bo'lgan havasga tushib, o'z xohishini bildiradi fallik tayanch chaqirildi marakata (陽物 (マ ラ カ タ))va uni u bilan urish qo'l fanati.[13] Komik raqs manevrlari deb nomlanadi marafuri-mai (マ ラ フ リ 舞, "fallous tebranadigan raqs"). Keyingi rivojlanishda Kuronni o'z uskunalari bilan bog'laydigan Rikishi bo'ysundiradi (marakata), va uni erkagi atrofidagi ilmoq bilan sudrab boradi.[13]

Niqoblar

Gigaku maskalari Xoryuji ma'bad
  • Chidō (治道) "Yo'lni boshqaring" - yurish qismiga rahbarlik qiladi. Ushbu niqob tasvirning kashshofi sifatida taklif qilingan Tengu maskalar[11] TNM (sobiq Xoryuji)[doimiy o'lik havola ] chorak ko'rinish Bu qizil boshli niqob, og'zi keng, burni uzun, ko'zlari katta bo'rtiq, qoraygan qoshlari va ba'zida iyagida ozgina mo'ylovlar bo'lgan.[16]
  • Shishi (師 子) "sher" - harakatlanuvchi jag ', quloq, ko'zlar bilan sher niqobi,[17] tashqi ko'rinishidan niqobga o'xshash Shishimai sher raqsi. Niqobda katta dumaloq yuzga, qizil tilga va tumshug'ga, oq tishlarga, jigarrang, qizil yoki yashil ranglarga surtilgan mayda quloqlar bor edi.[18]
  • Shishiko (師 子 児) "sher tamerlari" - Odatda har bir sherga ikkita tamer hamroh bo'ladi[19]TNM (sobiq Xoryuji) (sobiq Xoryuji) va boshqa tamer, TNM (sobiq Xoryuji)
  • Gokō (呉 公) "Vu gersogi"[9] - TCM (sobiq Xoryuji)[doimiy o'lik havola ]
  • Kongō (金剛) "Vajra-yakṣa)" - Ochiq og'zini ochgan va ko'zlari keng va egilgan qoshlari bilan kurashuvchi polvon. Vu Lordiga xizmat qiladi.[12] sobiq Xoryuji, Madaniy meros Onlayn
  • Karura (迦 楼 羅) "Garuḍa "[9] - TNM (sobiq Xoryuji)
  • Kuron (崑崙) "Kunlun (qora tanli odam)" - TNM
  • Gojo (呉 女) "Vu ayol" yoki "xitoylik qiz"[9] - TNM (8-asr)
  • Rikishi (力士) "kurashchi" yoki "kuchli odam"[9] - Kongo singari eng yaxshi kurashchi, ammo og'zi yopiq.[12] TNM (sobiq Xoryuji)
  • Baramon (波羅 門) "Brahmaṇa" ruhoniylari[9] -TNM (sobiq Xoryuji)
  • Taikofu (太 弧 父) "keksa beva ayol" - [20]TNM
  • Taikoji (太 弧 児) "keksa beva ayolning bolasi" - TNM
  • Suikoō (酔 胡 王) "mast fors shohi" yoki "mast Xu barbar"[9] - TNM
  • Suikojū (酔 胡 従) "mast bo'lgan forsning izdoshlari" - ularning taxminan 6 ~ 8 nafari mast bo'lgan fors shohiga hamroh bo'ladi.[21] TNM

Ta'sir

Ushbu niqoblarning aksariyati Yaponiyaning boshqa teatr turlariga ham ta'sir ko'rsatdi, masalan, goko va gojoning gigaku niqoblariga juda o'xshash maskalar.[22] Gojoning o'xshashligi hammaga ma'lum bo'lgan narsada ko'rinadi Yo'q Koomotening, shuningdek Chido va Konronning ruhi va jinlarning niqoblariga ajoyib, bo'rttirilgan va qo'rqinchli xususiyatlari bilan niqob.[23] Ushbu niqoblar o'xshashliklarga ega bo'lishiga qaramay, ular bilan farqlar ham borligini ta'kidlash kerak, masalan, Nohning niqoblari gigaku bilan taqqoslaganda juda kichik, ammo bu bugaku (gigakudan keyin paydo bo'lgan teatr shakli) bilan ham bog'liq.

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ a b v d e f g Shinchosha 1985 yil, s.357-8, bo'yicha gigaku men "(niqob)
  2. ^ Banxem, Martin (1995). Kembrij teatri bo'yicha qo'llanma (oldindan ko'rish). Kembrij universiteti matbuoti. p.559. ISBN  9780521434379.CS1 maint: ref = harv (havola), Yaponiya ostida "Xitoy va Koreys ta'siri" kichik bo'limi 559-bet
  3. ^ a b Heibonsha 1969 yil jild = 5, sahifa = 483-4, gigaku bo'yicha maqola ja: 吉川英 史 (Kikkava, Eishi, 1909 ~ 2006, an'anaviy musiqa bilan bog'liq san'atshunos)
  4. ^ Ortolani, Benito. Yapon teatri: shamanistik marosimdan zamonaviy plyuralizmgacha. Princeton Univ. Matbuot, 1995 yil.
  5. ^ Lattimor, Ouen. "Ichki Osiyo tarixi va madaniyati xazinasi: Obzor maqolasi." Tinch okeani ishlari, jild. 50, yo'q. 3, 1977, 426-bet, Davriy nashrlar arxivi Onlayn,
  6. ^ Ortolani, Benito. Yapon teatri: shamanistik marosimdan zamonaviy plyuralizmgacha. Princeton Univ. Matbuot, 1995 yil
  7. ^ Ortolani, Benito. Yapon teatri: shamanistik marosimdan zamonaviy plyuralizmgacha. Princeton Univ. Matbuot, 1995 yil
  8. ^ Kennedi, Dennis. Teatr va spektaklning Oksford sherigi. : Oksford universiteti matbuoti, 2010. Oksford ma'lumotnomasi. 2010 yil
  9. ^ a b v d e f g h men j k l m Araki 1964 yil, p.37-
  10. ^ Tokio milliy muzeyi (1984). 伎 楽 面: 法 隆 寺 献 納 宝物 (Gigaku erkaklar: Horyuji kenno homotsu (parcha). Benridō.CS1 maint: ref = harv (havola), s.207
  11. ^ a b v Shinchosha 1985 yil, 914-bet "Chido" "
  12. ^ a b v d e Shinchosha 1985 yil, p562, bo'yicha Kongō "va p.1559" Rikishi "da
  13. ^ a b v d Hayashiya 1988 yil, s.85, p.101 va boshqalar.
  14. ^ Ortolani, Benito. Yapon teatri: shamanistik marosimdan zamonaviy plyuralizmgacha. Princeton Univ. Matbuot, 1995 yil.
  15. ^ Araki 1964 yil, p.37n, iqtibos: "Konron (xitoycha K'un-lun) - bu taxminiy ravishda Janubiy Osiyodagi qora tanli fuqaroni ifodalovchi etifall mavjudot .." va boshqalar.
  16. ^ Ortolani, Benito. Yapon teatri: shamanistik marosimdan zamonaviy plyuralizmgacha. Princeton Univ. Matbuot, 1995 yil.
  17. ^ Shinchosha 1985 yil, "shishimen" dagi 633-bet
  18. ^ Ortolani, Benito. Yapon teatri: shamanistik marosimdan zamonaviy plyuralizmgacha. Princeton Univ. Matbuot, 1995 yil.
  19. ^ Shinchosha 1985 yil, s.633 "shishiko-men" da
  20. ^ Shinchosha 1985 yil, "Taiko" da 862-bet
  21. ^ Shinchosha 1985 yil, "Suiko" da 755-bet.
  22. ^ Tian, ​​Min. "Xitoy Nuo va Yapon Noh: Noning kelib chiqishi va shakllanishida Nuoning roli." Qiyosiy drama, jild. 37, yo'q. 3-4, 2003, p. 343+. Adabiyot manbalari markazi,
  23. ^ Tian, ​​Min. "Xitoy nuo va yapon Yo'q: Nuoning paydo bo'lishi va shakllanishidagi Nuoning roli. "Qiyosiy drama, 37-jild, 2003 yil, 3-4-son, 343+ bet. Adabiyot manbasi markazi
  • Shinchosha (1985). 新潮 世界 美術 事 典 (Shincho Jahon San'ati Entsiklopediyasi). Shinchosha. ISBN  4-10-730206-7.CS1 maint: ref = harv (havola)
  • Heibonsha (1969) [1964]. 世界 百科 事 典 (Sekai hyakka jiten).CS1 maint: ref = harv (havola) (dunyo entsiklopediyasi, yapon tilida)
  • Xayashiya, Tatsusaburō (林 屋 辰 三郎) (1988). 芸 術 の 周 辺 (Geijutsu no shūhen) (parcha). ZIPA 史 聚. 8. Ivanami. ISBN  9784000034883.CS1 maint: ref = harv (havola), p. 85
  • Araki, Jeyms T. (1964). O'rta asr Yaponiyasining ballada-dramasi (oldindan ko'rish). Yapon va koreys tadqiqotlari markazi nashrlari. Kaliforniya universiteti matbuoti. p.39. LCCN  64-24887.CS1 maint: ref = harv (havola), p. 36ff, tasvirlangan.

Tashqi havolalar